Вопрос Христианам различных конфессий: я слышал о многих разногласиях между Христианами в вопросе, связанном со Святым

Спасибо Филипп за исчерпывающий ответ!
Добавлю ещё, есть стихи, где конкретно говорится,
что Дух Святой есть истинный Бог!.
“Но Петр сказал: Анания! Для чего ты допустил сатане вложить в сердце твое мысль солгать Духу Святому и утаить из цены земли? ..Ты солгал не человекам, а Богу” (Деян. 5:3-4).

Да, вопрос догматический, а значит крайне важный . Хорошо что Вы хотите в нем разобраться . Святые Отцы Христианской Церкви на Вселенских Соборах утвердили Символ Веры в котором сказано что Дух Святой исходит от Отца, это говорит Христос и в Евангелии . Православие сохранило древний Символ Веры, а католики нарушили его и ввели исхождение Духа и от Сына . Поэтому католики еретики . Разногласия не между Христианами, а между Христианами и еретиками ибо Христиане только Православные .

Я и Отец-одно.

Это не важно и не принципиально, я так думаю.

В христианстве нужно с другого начинать - с Любви. Потому что если о ней забывать, все остальное будет кучей ненужного хлама.

Из послания Апостола Павла: "Если я говорю языками человеческими и ангельскими, а любви не имею, то я - медь звенящая или кимвал звучащий. Если имею дар пророчества, и знаю все тайны, и имею всякое познание и всю веру, так что могу и горы переставлять, а не имею любви, - то я ничто. И если я раздам все имение мое и отдам тело мое на сожжение, а любви не имею, нет мне в том никакой пользы. Любовь долготерпит, милосердствует, любовь не завидует, любовь не превозносится, не гордится, не бесчинствует, не ищет своего, не раздражается, не мыслит зла, не радуется неправде, а сорадуется истине; все покрывает, всему верит, всего надеется, все переносит. Любовь никогда не перестает, хотя и пророчества прекратятся, и языки умолкнут, и знание упразднится. Ибо мы отчасти знаем, и отчасти пророчествуем; когда же настанет совершенное, тогда то, что отчасти, прекратится." (1Кор. 13:1-10).

1. Святой Дух всемогущ и поэтому может выступать, и как самостоятельная личность, и как исполнительная сила другой ипостаси.
2. Существует две логических категории описания Бога. Одна описывает взаимодействие Ипостасей по отношению к созданному миру (домостроительство) и вторая описывает взаимодействие Ипостасей внутри Себя.

Внутри Бога Дух Святой исходит только от Отца.

По отношению к спасенному миру Дух Святой исходит от Христа для неотвратимости спасения мира и исходит от Отца для обоживания конкретного человека (человек становится, как Христос). Подчеркну что Святой Дух исходит именно от Христа, то есть только от воплощенной в тварном мире ипостаси Сына, а не чисто от Сына.

3. Еще католики нарушили догматический запрет на изменение символа веры. То есть они противоречат решению Духа Святого и отцам предыдущих поколений. Это даже самая главная их ересь (непослушание, как у Адама и Евы)

До ответа на этот вопрос надо - дожить, сначала вырасти, возмужать, научиться думать, и искать ответ самому...

Сравнение библейских стихов, где говорится о святом духе, показывает, что люди могут исполниться святого духа; они могут быть крещены им; их могут помазать им (Луки 1:41; Матф. 3:11; Деян. 10:38). Этого нельзя было бы сказать, если бы святой дух был личностью.
Когда ангел Гавриил сообщил Марии, что у нее будет сын, он сказал: «На тебя сойдет святой дух, и сила Всевышнего найдет на тебя как тень. Поэтому того, кого ты родишь, назовут святым, Сыном Бога» (Луки 1:35). Из слов ангела Гавриила следует, что святой дух и есть «сила Всевышнего» .
Деяния 2:17«В последние дни,— говорит Бог,— я изолью от своего духа на всякую плоть». Мог ли Бог излить часть личности, равной себе? Нет.
В Иоанна 14:26 Иисус действительно говорит о святом духе как о «помощнике».
Иисус мог использовать здесь образное выражение. Посмотрите, например, что Иисус сказал о мудрости в Луки 7:35: «Так или иначе, праведность мудрости подтверждается всеми ее детьми». Можно ли сказать, что мудрость — это личность, у которой есть дети? Нет. В Библии часто используется олицетворение, то есть о чем-то неодушевленном говорят как о человеке. Мы тоже часто пользуемся этим приемом в своей речи. Например, люди говорят, что весной природа пробуждается от зимнего сна, не так ли?

Почему полезно обратить внимание на то, сколько лиц упоминается в каждом из следующих мест Писания? (Иоан. 17:20—22; Деян. 7:56; Откр. 7:10).Почему только две личности? где Святой Дух?

Слово Святой можно связать с каким либо другим словом (главное польза) Святая вода есть, почему бы не Святой Воздух))

Если долго не посещать баню, дух исходит от любого

Святой дух - это действующая сила от Бога .

Деяния 10:38
"..а именно: об Иисусе из Назаре́та, о том, как Бог помазал его святым духом.."
Деяния 8:15
" Они пошли и помолились, чтобы те получили святой дух"
Луки 1:35
" Ангел сказал ей в ответ: «На тебя сойдёт святой дух, и сила Всевышнего найдёт на тебя как тень. Поэтому того, кого ты родишь, назовут святым, Сыном Бога."

Э-э-э, я скорей буддист, но изучаю религии. У православных, как вы, я думаю, знаете, есть понятие "троица" - Бог - Отец, Бог - Сын и святой дух. Православные священники любят приводить такую аллегорию: солнце одно, но есть сам солнечный круг, тепло, которое он даёт и свет. И нельзя одно отделить от другого, так же как нельзя рассматривать Бога-Отца отдельно от Бога-Сына и отдельно от святого духа (ни один из этих элементов не может существовать отдельно от другого. Католики не мыслят аллегориями, как православные, главное отличие у них в том, что они воспринимают библию ближе к тексту и учениям Святых Отцов - у них святой дух есть то, что исходит и от Отца и от Сына.
А вот свидетели Иеговы (Яхве или Бог-Отец в их переводе) вообще не считают что троица существует - у них Отец, Сын и святой дух отдельные объекты и могут быть разделены.
А чтобы понять что такое сам святой дух вам нужно прочесть хотя бы новый завет христианской библии, так понять легче. Смысл сводится к тому, что это нечто, что снизойдёт/снизошло на людей от Бога-Отца/Бога-Сына.
В православии то, что Сд идёт от Бога взято конкретно от библейских слов Христа.
В католичестве то, что Сд идёт и от Бога и от Христа взято из учений святых отцов + библейских ссылок + философских учений (не догматических).
Православие сохранило "ортодоксальное" понимание Сд.. Католичество приняло понимание, полученное с помощью рассуждений.

Где то читал что в греческом святой дух это пневма. Короче дыхание. Древние семиты обратили внимание что всякое живое существо дышит и подумали что это обусловлено духом который ответственен за дыхание. В корявом переводе для ортодоксов (православных) его перевели как святой дух.