Вы хотите сдать все экзамены на порядочность и победить всех своих бесов, что бы стать самим Богом, ведь сказано, Вы -

Почитай рассказ О. Сарсенбаева «Спи спокойно, ревизор».
Или просто посмотри советский фильм 1979 года "Боярышник". Там как раз по циклу твоих вопросов и идей с версиями.

Саша, вот и сдай экзамен безобманства. А мы примем. Что, боишься? Ведь не сдашь.

с маленькой буквы. Боги по благодати, а не по существу

ага... значит ты ясписа решил убрать ..и сам стать вместо него Богом... понятно

С себя начните.

Твоя версия сама не допускает что бы кто то стал порядочным, ибо постоянно стирает память и наказывает за то что сам человек не помнит.

Перед кем сдавать экзамен ?

сказанное - лишь точка зрения субъекта, не более.

личных бесов у человека нет, все бесы принадлежат дьяволу которых он посылает погубить человека .
своими силами человек не может победить бесов ,

если уж начали читать Библию, то читайте что там написано о дьяволе и его бесах
10. дабы пред именем Иисуса преклонилось всякое колено небесных, земных и преисподних…
(Послание к Филиппийцам 2:10)

7. Итак покоритесь Богу; противостаньте диаволу, и убежит от вас.
(Послание Иакова 4:7)

все и так боги, только подпорченные грехом

А ваша скромность? Вы не должны забывать о вашей скромности, Шурик-Джан!

Сравните эти два момента и вы сами найдете правильный ответ в отношении истинных христиан: "Он — образ+ невидимого+ Бога, первенец+ из всего творения" (Колоссянам 1:15) и "Мыслите так же, как мыслил Христос Иисус+, 6 который, хотя и был в образе Бога+, не помышлял о посягательстве — о том, чтобы быть равным Богу" Филиппийцам 2:5,6)

Здесь выражение «образ раба» обозначает именно только форму существования рабскую, потому что природы рабской не существует: существует только рабское состояние или положение. Ясно, что Апостол здесь имел в виду сказать не о воплощении Сына Божия (тогда он просто бы сказал «принял образ человека»), а о Его самоуничижении, однако о самоуничижении действительном, а не кажущемся. Он только после воскресения Своего явился в «другом образе», соответствовавшем Его прославлению, до воскресения же жил как раб, а не как Господь (ср. Мк 10и Мф 28:18). Апостол указывает, таким образом, читателям, что путь к прославлению, какого они ожидали, лежит через самоуничижение и что они не только не должны присваивать себе не принадлежащего им величия, но еще отказываться, для совершения своего спасения, и от того, что им принадлежит. Так именно поступил Христос, Который отказался от проявления на земле той славы, какая Ему принадлежала как Богу. Он, таким образом, исправил проступок Адама, который хотел быть богом (Быт 3:5)9. – «Сделавшись подобным человекам».