Как Вы относитесь к лютеранству?

как ереси трижды клятой.

Как к одной из многочисленных дьявольских ересей .

Нормально, христиане везде христиане.

даже не знаю что это.... в чем оно заключается...

к тому европейскому, что существует в настоящее время (после реформы 1924 года) максимально положительно... единственная из религиозных конфессий, которая поняла, что ВСЁ меняется.... и догмы, расчитанные на примитивный уровень развития мозга почти дикарей 2000-летней давности сегодня могут и обязаны быть пересмотрены.... кроме того УВАЖАЮ за то, что причислила причинения вреда экологии к смертным грехам (хоть сам и атеист)

никак. я другой веры.

Вот и приходим мы к выводу: где нет монастырей, там не может быть и христианской культуры. В протестантизме и его сектах никогда не было монашества и даже один из основателей протестантизма Мартин Лютер, будучи католическим монахом отрекся от монашества и женился. Где нет евангельского духа, там не исполнено и само Евангелие. Вот и выходит, что дух Евангелия и дух протестантизма, совершенно разные вещи, протестантизм, стремился к разрушению чужой культуры. Дух разрушения не способен к созидательной деятельности.

Сегодня протестантские секты в России не учат русских любить свою Родину, свою православную культуру, православную веру, благодаря которой могла сформироваться великая нация. А скорее учат как возненавидеть все русское и православное.

Русский народ не должен забывать, что он еще существует на земле только благодаря своей православной вере. Это ведь она смогла объединить русских в единый народ способный противостоять даже серьезному врагу. Вспомним, что когда в XIV веке хан Мамай решил истребить русский народ, то он собрал армию почти в один миллион человек. И когда Русь была втаком тяжелом положении, то ни один европейский народ не пожелал нам помочь. И только Сергий Радонежский православный христианин, проявил заботу о будущности русской нации. Он, обходя пешком всех князей, убедил их объединиться, чтобы выстоять против своих врагов. И если бы русские в то время держались сектантского учения, то не смогли бы тогда противостоять и победить противника, который больше чем вдвое превосходил по численности нашу армию. И была бы сегодня тогда на месте России безлюдная дикая пустыня. Некому было бы сегодня сектантам проповедовать свое лжеучение на нашей территории. И так как все протестантские секты были созданны людьми, а человеческие веры есть лишь жалкое искажение подобия истинной веры, то не имея в себе главного — благодати Божией, такие веры не смогли создать истинной христианской культуры. Только безблагодатное состояние сект способствовало тому, что сектанты в учении Христа обращали внимание только на второстепенные, а главное, то без чего вообще становится немыслимым христианство, они стараются вообще не замечать. Например, Христос утверждал, что без основанной Им самим Церкви невозможно не только получить спасение, но и немыслимо уже вообще и христианство. “Кто церкви моей не послушает, то да будет от для тебя как язычник” (Мф. 18:17). Как видим, Христос утверждает, что все, вне Церкви, это язычество. Или еще, Господь говорит, что если кто не будет слушать посланных Им самим пастырей, а будет слушать всяких других самочинных, то он отвергся самого Христа (Ак. 10:16). Но сектанты этих главных истин Христа совершенно не замечают, а сосредотачивают все внимание на вещах второстепенных, — какой день прочитать, или, надо ли крестить мледенцев? и т. д. Но ведь без главного в христианстве, нет уже смысла и во второстепенном. Кто не на лозе Христовой, тот бесплоден. “Всякую у Меня ветвь не приносящую плода, Он отсекает” (Ин. 15:2). Сам факт существования сект есть форма отвержения Церкви, основанной Христом. Но отвергая Церковь Христа, становится уже невозможным не только христианство, но и вообще сама христианская культура, что мы и видим у протестантских сектантов. Один из интересных аспектов религиозной культуры характеризуется ее песнопениями. Но слушая песнопения современных сект, убеждаешься, что их духовное содержание не может и сравниться даже с рядовыми народными песнями. Чувствуя примитивность своих песнопений, сектанты сегодня не стыдятся использовать для своих концертов музыку православных композиторов: Бортнянского, Чеснокова, но только слова ставят свои. Если духовные пеннопения есть богословие в звуках, то храмы и соборы есть богословие в камне. Если сравнить места для молитвы православных и сектантов то можно

Нормально.
Христианская Церковь разная. И каждая часть Церкви несет свое послание от Господа.

Никак. То есть абсолютно параллельно. Точек соприкосновения нет совсем и эмоций по этому поводу, соответственно, тоже

Так же, как и к православию или католицизму.

терплю

такая же идея как и с католиками, но только анти-папа римский