У прор. Иеремии нет пророчества о предательстве Христа Иудой. Для чего Матфей ссылается на Иеремию (Матф., 27:9), кос-

Так и Исаия совсем другое писал .Там, как и у Даниила речь шла о Мессии, а попы перевели лукаво, что о Христе т. к. мессия в переводе на греческии это Христос, но в иврите у Машиаха совсем другое предназначение. Машиах там это не сын Бога, а живои человек облеченный его полномочиями

еврейское имя (ירמיהו) в значении «Бога возвеличит»
читайте не Иеремия, но ВОЗВЕЛИЧИВШИЙ БОГА

тут же об этом
Деян 14:12 ...И называли Варнаву Зевсом, а Павла Ермием,..

Это пророчество Захарии 11:12,13. Так как иудеи делили Писания на Закон, Пророки и Псалмы, а книга Иеремии в Пророках была самой большой, то книгу Пророков вполне могли так назвыать. Факт тот, что предательство Христа было предсказано и записано в Пророках.

Иисус не какой не Бог это ерись, он Богочеловек

Мф 27.9 Тогда сбылось реченное через пророка Иеремию, который говорит: и взяли тридцать сребреников, цену Оцененного, Которого оценили сыны Израиля,
Иер 32.9 И купил я поле у Анамеила, сына дяди моего, которое в Анафофе, и отвесил ему семь сиклей серебра и десять сребреников;

Почему Матфей приписал пророку Иеремии слова, записанные в книге Захарии?
▪ Слова, которые вызывают этот вопрос, записаны в Матфея 27:9, 10. Здесь евангелист говорит о деньгах, которые получил Иуда Искариот за то, что предал Иисуса: «Тогда исполнилось сказанное через пророка Иеремию: „Они взяли тридцать серебряных монет — цену оцененного, которого оценили люди... и дали их за поле гончара“». Однако пророчество о 30 серебряных монетах высказал Захария, а не Иеремия (Захария 11:12, 13).
По всей видимости, иногда в сборнике книг, получившем название «Пророки», первой была книга Иеремии, а не Исаии (Матфея 22:40). Следовательно, когда евангелист Матфей говорил о «пророке Иеремии», он подразумевал целый раздел Священного Писания, который носил название первой книги. В него входила и книга Захарии.
Подобным образом Иисус назвал «Псалмами» книги, входившие в раздел, известный как Писания. Так, когда он сказал, что все, написанное о нем «в законе Моисея, в Пророках и в Псалмах», должно исполниться, он подразумевал пророчества, которые содержатся во всех Еврейских Писаниях (Луки 24:44).

Очевидно, какое-то время первой среди книг Поздних пророков считалась книга Иеремии (а не Исаии, как в современных изданиях Библии). Следовательно, называя Захарию «Иеремией», Матфей, вероятно, следовал иудейской традиции, согласно которой целый раздел именовался по названию первой книги.