Почему Иисуса казнили? В чем его обвинили? Было ли обвинение справедливым?

Когда Иисуса судили, он сказал: «Мое царство не от этого мира. Если бы мое царство было от этого мира, то мои служители боролись бы, чтобы я не был отдан иудеям. Но нет, мое царство не отсюда» . Затем, отвечая на вопрос Пилата, он сказал: «Ты сам говоришь, что я царь. Я родился и пришел в мир для того, чтобы свидетельствовать об истине.
В 33 году н. э. Иисус был арестован и предан верховному иудейскому суду. Его ложно обвинили в богохульстве за то, что он называл себя Сыном Бога (Матфея 26:3, 4, 59—67). Поскольку священнослужители хотели убить Иисуса руками светских властей Рима, они послали его к Пилату, на сей раз ложно обвинив в том, что он запрещает платить налоги кесарю и называет себя царем (Марка 12:14—17; Луки 23:1—11; Иоанна 18:28—31).
После того как Иисуса отвели сначала к одному правителю, потом к другому, Понтий Пилат уступил толпе религиозных фанатиков и приговорил Иисуса к смерти. Иисус умер на столбе как презренный преступник, и его тело положили в гробницу.

Казнили за оскорбление чувств верующих, то есть за якобы богохульство.
Предали его на смерть служители культов верований и их зомби фанатики.

Две тысячи лет назад Иисус Христос был казнен людьми, которые не соглашались с его миролюбивыми проповедями, которые считали его веру неправильной.
То есть Иисус был предан евреями и распят по желанию самих же евреев и пострадал в результате борьбы за власть. Римляне же оказались невольными пособниками иудеев.

Иудеи считали, что они избраны Богом, что именно с ними Бог заключил договор и поставил их властвовать над другими. Иисус же объяснял, что перед Богом равны все народы и все религии.
Бог для всех един, и Ему не нужны рукотворные храмы и богатые жертвоприношения. Между Богом и человеком не должно быть посредников в своих поступках.
У всех священников всегда была одна цель – улучшить свое благосостояние за счет верующих. Поэтому самым главным преступлением в глазах священников считалось, если человек не платил дань их храму и посещал другие храмы. А кто этого не делает, тот еретик и его следует предать смерти, потому что он живет не по-божески.
Иисус выступал не против религии евреев, иудаизма, он выступал против засилья священнослужителей, которое присутствует абсолютно в каждой религии мира. Божьи Законы – это одно, а правила священников – это совсем другое.
Иисус пришел к выводу, что та вера, которую исповедует его народ, преследует лишь одну цель – как можно сильнее запугать и подчинить простой люд.
Иисус, с пренебрежением относился ко всевозможным иудейским религиозным запретам.
Своими делами и проповедями он хотел объяснить простым людям, что Божий Закон – это одно, а правила, придуманные священниками, – это совсем другое. Священники, книжники и фарисеи специально придумывают непонятные законы и трудновыполнимые предписания для того, чтобы осложнить жизнь простых евреев и одновременно укрепить свое влияние.
Книжники обладали огромной властью, потому что практически любого иудея можно было обвинить в нарушении того или иного закона.
Фарисеи постоянно осуждали Иисуса за то, что тот нарушал устные правила, придуманные самими же фарисеями. Иисус спорил с ними, объясняя другим людям, что настоящая вера в Бога – это не формальное исполнение каких-то непонятных ритуалов.
Иисус нес людям новую религию, угрожая тем самым владычеству иудейского первосвященника.
Некоторые сторонники Иисуса считали, что нужно поднять антиримское восстание, захватить власть и уже потом насадить сверху новую веру.
Иудейский Первосвященник Каиафа, узнав о восстании, пришел в ужас. Его вполне устраивала спокойная, сытая жизнь при римлянах. Бунт, мятеж должен был разрушить всю эту идиллию. Каиафа получил свою должность из рук Пилата и ежегодно выплачивал ему определенную сумму за это хлебное место.
Главной причиной ареста Иисуса стали его проповеди о новой вере, которые так возмутили иудейское духовенство.
Каиафа опасался Иисуса больше, чем римлян. Иисус своими действиями и речами подрывал авторитет иудейского духовенства. Поэтому Иисуса нужно было убрать любой ценой.

После ареста Иисус предстал перед судом иудейских священнослужителей. Первосвященник, старейшины и весь синедрион искали лжесвидетельства против Иисуса, чтобы предать его смерти, и не находили. Поэтому Каиафа, хорошо знавший, чему именно учил народ Иисус, задал ему коварный вопрос:
– Говорят, ты Сын Божий?
Иисус подтвердил:
– Мы все Дети Божьи.
По иудейским законам называть себя Сыном Бога считалось богохульством. Вот за это можно было приговорить и к смерти. Сами евреи не имели права привести в исполнение смертный приговор. Только наместник Иудеи Понтий Пилат обладал правом жизни и смерти.
Поэтому первосвященник с судьями синедриона посовещались и, связав Иисуса, отвели и предали его Пилату. Во вторник утром, 9 апреля 29 г., Иисус оказался в руках римского правосудия.

Его обвинили в сектантстве и самозванстве.
Он называл себя Мошиахам, но признакам Мошиаха из Танаха не соответствовал.

Он Себя "делал Богом"...

Иудеи сказали Ему в ответ: не за доброе дело хотим побить Тебя камнями, но за богохульство и за то, что Ты, будучи человек, делаешь Себя Богом.
(Иоан. 10:33)

Ну а... как же без казни? История без неё не прокатит

Чудеса для людей, Христа сгубили. Так бы жил себе, глаголя и отвечая на вопросы бесконечные в интернете.

Сфабрикованное дело, чего уж там.

Смерть — необходимое предварительное условие возрождения. Иисус не смог бы воскреснуть, если бы его не распяли на кресте.
Бог позволил Иисусу умереть, чтобы он мог воскреснуть.
20. Иисус сказал: Блажен тот, кто был до того, как возник.

народ настраивал против правителей местных - говорил людям что у них один наставник и руководитель - это небесный творец их - обвинили в том что народ становился не управляем - обвинение было ли справедливым - если бы вы всех на своей работе настроили против работодателя?

Как почему, если Он истину знал и учил, что каждый её может познать... А на нашей планете уже давно правит лож...

За сектантство. По законам того времени, вполне справедливо. По такому же обвинению был казнен Иоанн Креститель - лидер секты христиан до Иисуса. Так что все было вполне закономерно и ожидаемо. В этом вся соль!

А так же его обвинили в богохульстве"А некоторые из книжников говорили про себя: «Он порочит Бога». (Матфея9:3). И в подстрекательстве к мятежу и в нарушении порядка. Пилат сказал;" Вы привели ко мне этого человека как подстрекающего народ к восстанию "(Луки23:14).
Конечно же обвинения были несправедливы. До последней минуты своей жизни он оставался предан своему Отцу и боялся опорочить его имя. И никогда не восставал против государственной власти. Наоборот говорил, что нужно отдать"кесарю-кесарево".

За что распяли Христа? Евангелие говорит нам, что Иисусу было предъявлено ровно три обвинения
Евангелие говорит нам, что синедрионе (верховное судилище у евреев) Иисусу было предъявлено ровно три обвинения (Лк., 23:2):
1. Нравственное (он называл себя сыном божьим)
2. Экономическое (он якобы призывал не платить налоги Кесарю)
3. Политическое (он якобы возглавлял антиримское восстание)
http://nfor.org/books/Noch_Svaroga/03part21.php

Некоторые сторонники Иисуса считали, что нужно поднять антиримское восстание, захватить власть и уже потом насадить сверху новую веру. Однако Иисус, занимался совершенно иными делами – читал притчи о миролюбии и лечил.

Каиафа и вынес приговор Сыну Божьему, выступая перед священниками (Ин 11, 49-50): «Вы ничего не знаете и не понимаете, что для вас будет лучше, если один человек погибнет во имя людей, чем если погибнет весь народ».

Поэтому первосвященник с судьями синедриона посовещались и, связав Иисуса, отвели и предали его римскому наместнику Пилату. Пилат спросил:
– В чем вы обвиняете этого человека?
Священники сказали ему в ответ:
– Если бы он не был злодей, мы не привели бы его к тебе.
Пилат сказал им:
– Тогда возьмите его сами и судите его по вашему закону.
Иудеи ответили ему:
– Нам не позволено никого предавать смерти. Мы выяснили, что он развращает народ наш и запрещает платить налоги кесарю, называя себя Христом Царем.
Тогда Пилат опять вошел в преторию и, призвав Иисуса, сказал ему:
– Ты царь иудейский?
Иисус отвечал ему:
– От себя ли ты говоришь это, или другие сказали тебе обо мне?
Пилат сказал:
– Разве я иудей? Твой народ и первосвященники предали тебя мне. Что же ты им такого сделал?
Иисус стал рассказывать о новой вере, которую он проповедовал, о едином для всех народов Боге, о своих путешествиях по миру, о мирном будущем всего человечества. Пилат, внимательно выслушав собеседника, пришел к выводу, что ничего опасного в его речах нет Пилат решил про себя, что лучше всего будет не брать грех на душу и отпустить осужденного на волю. Кто его знает, а вдруг это действительно Сын Божий и потом прокуратору придется принять страдания за то, что пролил невинную кровь.
Пилат вышел к иудеям и объявил им:
– Я никакой вины не нахожу в нем.
Возмущенные священники и старейшины начали громко роптать и требовать наказания. Пилат не хотел строго наказывать невиновного человека Но священники, не слушая объяснений Пилата, стали требовать:
– Распни его.
Прокуратор отказывался как мог:
– Возьмите его вы и распните, ибо я не нахожу в нем вины.
Иудеи отвечали ему:
– По закону нашему он должен умереть, потому что он сделал себя Сыном Божиим. Если отпустишь его, ты не друг кесарю. Всякий, делающий себя царем, противник кесарю. И тогда Пилат решил использовать последний шанс для спасения Иисуса – отпустить по иудейскому обычаю в честь празднования Пасхи одного заключенного на свободу по воле народа.
На выбор толпе было решено предложить две кандидатуры – убийца Варавва или проповедник Иисус. Пилат даже не сомневался в том, что люди предпочтут Иисуса. Пилат встал на возвышение перед бушующей толпой и провозгласил:
– Выберите того, кто достоин свободы, – Варавва или Иисус. – И добавил, указывая на Иисуса: – Я вины в этом человеке не вижу.
Но тут неожиданно раздался громовой рев толпы:
– Смерть ему! Отпусти нам Варавву.
Пилат снова возвысил голос, желая отпустить Иисуса. Но они кричали:
– Распни, распни его!
Пилат, видя, что ничто не помогает, возмущение народа лишь усиливается, омыл руки в чаше с водой и поднял их вверх:
– Я умываю руки, не виновен я в крови этого праведника, смотрите сами.
И, отвечая, весь народ сказал:
– Кровь его на нас и на детях наших.

Разумеется все обвинения были несправедливы.
Например, в области политики:
Иисус назвал себя Сыном Человеческим.
Он не хотел становиться Царем Израиля. У Израиля уже были свои цари, которые никому не собирались уступать свой трон. Власть можно было захватить только вооруженным путем. А Иисус был против насилия. Иисус хотел добиться свободы для своего народа мирным путем.

"Свидетели Иеговы" не в курсе, что синедреон понял, что имеет дело с Богом?!

принесли в жертву на праздник, это и есть вина его, а часто ли обвинение для быка (извиняюсь за сравнение) на бойне справедливо?