Есть ли основания верить в существование Бога?

Никто не будет спорить, что у любых законов есть законодатель и у всех проектов — проектировщик. Поскольку во всем — от микроскопической клетки до необъятной Вселенной — видны строгий порядок, сложный замысел и непревзойденная мудрость, то разве не разумно заключить, что все это появилось благодаря мудрому и всесильному Создателю?
В Библии говорится о Боге: «Его невидимые качества: вечная сила и божественная сущность — ясно видны от сотворения мира, потому что они распознаются через то, что создано, так что нет им оправдания» (Римлянам 1:20). Хотя мы не можем видеть Бога, у нас есть все основания верить в его существование. Каждый день мы имеем дело с тем, что невидимо, например с ветром, электричеством, магнетизмом и силой земного притяжения. Но мы знаем, что все эти явления существуют, потому что видим результат их действия. Подобным образом сложное устройство Вселенной и великолепный порядок в ней убедительно доказывают, что Великий Создатель существует.

Люди - они разные. У кого то есть, у кого то нет. Люди есть слабые и есть сильные. Кому то нужна опора, кому то - нет.

Есть множество косвенных доказательств, подтверждающих это.

Это основание - размышление человека над собой: кто я, откуда и зачем?! Одни нашли Точку Отсчёта и назвали её Богом, другие - Большим Взрывом, третьи - инопланетян и т. д. И все остаются в неведении ( только лоб о паперть не надо разбивать).

Абсолютно никаких.
Бог не нужен.

Есть ли у Бога снования верить в тебя?

Многие верят и это считается вполне обоснованным, основания изложены в спец. книгах по религиоведению той или иной группы людей

Ровно столько же, сколько и вера в Большой взрыв.

У меня есть.

Знать и верить разные вещи

были бы основания, не было бы атеистов

" Его невидимые качества: вечная сила и божественная сущность — ясно видны от сотворения мира, потому что они распознаются через то, что создано, так что нет им оправдания." (Рим 1:20)

< Безусловно есть. Но всякий человек, - САМ - собирает себе эти основания, доказателства, в течении своей жизни, своими методами, своим собственным опытом ...

Даже твой нос это и есть основание для веры в Господа!

Основание Иисус Христос

Такие же, как и в деда мороза. Говорят, что он есть, приводят книги, где указано о нем - но сам он о себе никак не заявляет. То есть, нет. Верят - просто, потому что тупо хочется. А материалы, где о нем пишут, не поддаются никакой критике: сказки в чистом виде. Вон, уже библию цитировать начали. А проанализировать ее, а не тупо копипастить, мощностей уже не хватает.

В какого именно бога? Их ведь столько придумали за тысячелетия...

Есть все основания верить в существование Бога!

Но нет ни одного основания верить "Свидетелям Иеговы"!

Оснований нет. Либо ты веришь просто потому что хочецо верить. Либо не веришь.

Наука не смогла прояснить физическую сущность сознания. Это и есть основание верить в Бога.

Римлянам 1 стих 20, скорее нет основания не верить, доказательства очевидны, не чем будет оправдаться.

Конечно, ведь во Вселенной действуют незыблемяе физические законы, которым все подчиняются, даже не задумываясь. Есть Творец и Законодатель, который их установил.

для меня основание одно - я видел тех кто живут на небе. боги это или ещё
кто мне по барабану. я догадываюсь об их сверхвозможностях и мне это
напоминает игру великанов с карликами. кто победит не знаю но нас они
могут уничтожить в любой момент и создать заново но уже других.

нет буддизм отрицает его существование https://ru.wikipedia.org/wiki/Бог_в_буддизме

Сам Бог этому и основание.

Возможно. Но только не в журнального иеговку, который не всеведающий и не вездесущий.

Пророческие слова Псалма 138:7–12 не означают, что Бог вездесущ, что он лично присутствует во все времена во всех местах.
«Сторожевая башня возвещает Царство Иеговы», 01.10.1993, стр. 13

Все доводы в поддержку предопределения основаны на предположении, что раз Бог может предвидеть и управлять ходом будущих событий, то он должен заранее знать все, включая и будущие поступки каждого отдельного человека. Но правильно ли такое предположение? То, что открывается в Священном Писании, показывает, что нет.
Например, в Писании говорится, что «Бог решил испытать веру Авраама» (СоП), приказав ему принести в жертву всесожжения своего сына Исаака. Когда Авраам уже был готов принести Исаака в жертву, Бог остановил его, сказав: «Теперь я знаю, что боишься ты Бога и не пожалел сына твоего, единственного твоего, для Меня» (Бытие 22:1—12). Сказал бы Бог эти слова, если бы он заранее знал, что Авраам подчинится его приказу? Было бы это действительно испытанием веры?
К тому же, по сообщениям древних пророков, Бог часто говорил, что он «жалеет» о том, что сделал или собирался сделать. Например, Бог сказал, что жалел (от еврейского наха́м), что поставил Саула царем (1 Царств 15:11, 35; сравните Иоиль 2:14; Иона 3:10). Так как Бог совершенен, то эти стихи не могут означать, что он совершил ошибку, выбрав Саула первым царем Израиля. Скорее здесь имеется в виду, что Бог был опечален тем, что Саул стал неверным и непокорным. Такие слова Бога применительно к самому себе были бы бессмысленными, если бы он заранее знал о том, какие поступки совершит Саул.
То же выражение появляется и в самой древней части Писания, где говорится о днях Ноя: «И раскаялся Иегова, что создал человека на земле, и восскорбел в сердце Своем. И сказал Иегова: истреблю с лица земли человеков, сотворенных Мною... ибо Я раскаялся, что создал их» (Бытие 6:6, 7, ПАМ). Здесь опять мы находим подтверждение, что поступки людей не предопределены Богом. Бог испытывал сожаление, печаль и даже боль не из-за того, что посчитал свои действия ошибочными, но из-за того, что люди стали совершать так много злых поступков. Создатель жалел о том, что возникла необходимость уничтожить все человечество за исключением Ноя и его семьи. Бог заверяет нас: «Не хочу смерти грешника» (Иезекииль 33:11; сравните Второзаконие 32:4, 5).
Знал ли Бог заранее, и обусловил ли он согрешение Адама, а также пагубные последствия, которые оно принесло человеческой семье? Из разобранного нами видно, что Бог не мог так поступить. К тому же, если бы Бог знал обо всем этом заранее, получилось бы, что он положил начало греху, когда создавал человека, и тогда он был бы ответственен за все человеческое зло и страдания. Ясно, что это не согласуется с тем, что Бог раскрывает о себе в Писании. Он Бог любви и справедливости, который ненавидит зло (Псалом 32:5; Притчи 15:9; 1 Иоанна 4:8).
«Сторожевая башня возвещает Царство Иеговы», 15.04.1998, стр. 6-8

О БОГЕ часто говорят как о всесильном и всеведущем, и он действительно всемогущ и знает все. Однако некоторые, пытаясь описать величие Бога, относят к нему еще одно понятие — вездесущий. Они думают, что Бог пребывает в одно и то же время всюду.
Хотя ни одно из этих трех понятий не встречается в Библии, первые два согласуются с библейскими учениями (Бытие 17:1; Евреям 4:13; Откровение 11:17). Бог на самом деле всесильный, и его можно назвать всеведущим, поскольку от него ничто не скрыто. Но вездесущ ли он? Действительно ли он всюду или он личность, живущая в определенном месте?
«Пробудитесь!», 08.03.2005, стр. 20

смотря что подразумевать под этим словом