Религия, вера

Что значит "экуменический диалог"?

Ватиканский кардинал выразил сожаление отказом Святейшего Патриарха Кирилла встретиться с папой Франциском во время Всемирного дня молодежи и заявил, что ему не непонятно, почему предстоятель РПЦ «не хочет воспользоваться важной возможностью для экуменического диалога», - пишет на своих страницах Информационное Агентство REGNUM со ссылкой на Radio Vaticana.

Архиепископ Кракова кардинал Станислав Дзивиш сообщил о том, что Патриарх Кирилл отклонил приглашение посетить Краков в 2016 году на Всемирный день молодежи, где могла бы состояться его встреча с папой Франциском, - рассказывает KATHPRESS. По его словам кардинала, он получил от руководителя Отдела внешних церковных сношений Московского Патриархата митрополита Илариона послание от имени главы Русской Православной Церкви, в котором говорилось, что приглашение получено, но в настоящий момент на него «положительно отреагировать невозможно» из-за того, как Конференция польских епископов высказывается по российско-украинским отношениям.

http://www.sobor2008-narod.ru/1662-patriarh-kirill-otkazalsya-ot-vstrechi-s-papoy-franciskom.html
Сергей Жуйков
Сергей Жуйков
52 906
Анд Ник психолог
Экуменизм - бывает различный. Есть внутриконфессиональный экуменизм-евхаристическое и деятельное общение церквей Православного направления, направленное на единение православных церквей в соборности Единой Соборной Апостольской церкви, в проповеди и исповедничестве Учения Христа. Это положительное и необходимое явление, направленное на поддержание традиций и сотрудничество внутри Вселенского Православия. Но, существует и ИНОЙ вид экуменизма. Это межконфессиональная и межцерковная программа общения и взаимодействия, которая богопротивна и по сути, означает "договор" между Богом и дьяволом. Такой вид экуменизма снимает все различия между церквями и верами и акцентирует свое внимание на "единстве доброй воли", что весьма не слабо отдает Мировой Религией Антихриста. Именно ЭТА разновидность экуменизма превалирует сегодня и занимает новые и новые пространства. Причем, это происходит на фоне внутрицерковных разделений и нарушений евхаристического общения между Православными церквями в рамках внутри-конфессионального экуменического сотрудничества и единства. Такая разновидность противна исповеданию Православия и напоминает ссору с друзьями и примирение со старыми врагами. Современное состояние православия таково, что даже Русская Православная и Украинская Автономная Православная церкви имеют различный курс движение и деятельности и не могут вести внутри-конфессионального диалога. Поэтому, при наличии в ряде церквей внутрицерковного заговора по сдаче позиций и формированию Единой Антихристовой "Церкви", приводит к сугубо негативным последствия "экуменического диалога" и уподобление его к единению между Богом и дьяволом, что в принципе невозможно и составляет предмет ереси.
WW
Wild Wolf
75 633
Лучший ответ
А вот когда Гундяев на встречу к папе римскому в Гавану летал, вот там у них и был этот экумен-диалог. Даже целую декларацию сочинили, бесы лукавые.
Петро Зобкв
Петро Зобкв
33 796
Диалог для сближения всех христианских вероучений. Не идёт, кстати, вразрез с тем, что Хочет от нас Бог-Отец. Патриарх то всё правильно говорит https://www.youtube.com/watch?v=XPu-mRMJWfM
Лариса Мышкина
Лариса Мышкина
21 298
Экуменистический диалог? Это очень коварное словечко. Слово "экуменизм" в современном прочтении имеет минимум 10 значений, от сугубо положительного "сотрудничество христианских конфессий в проповеди Евангелия и борьбе с язычеством" до максимально негативного - "создание единой синкретической религии"... Так что давно пора от этого размытого и лукавого понятия отказаться и конкретизировать отдельными понятиями все 10 его значений.
Андрей Фёдоров
Андрей Фёдоров
17 740
Сергей Жуйков СВЯТИТЕЛЬ МАРК ЕФЕССКИЙ (+1457):«Итак, братие, бегите от них (латинян) и от общения с ними; ибо они – лживи апостоли, делатели нечестивии, преобразующеся во Апостолы Христовы. И не дивно: сам бо сатана преобразуется во Ангела Света: не велие убо, аще и служителие его преобразуются яко служители правды, имже кончина будет по делом их (2 Кор. 11:13-15). И еще в ином месте о них этот же Апостол говорит: Таковии бо Господеви нашему Иисусу не работают, но своему чреву: иже благими словесы и благословением прельщают сердца незлобивых. Твердое убо основание стоит, имущее печать сию (Рим. 16:18 и 2 Тим. 2:19).
Лариса Мышкина Можно за одно отказаться от слов ересь и секта, они тоже размыты. Есть вполне чёткое понятие - выбор человека и он может и должен быть разным. Мы можем принимать его или нет, разделять себя с этими людьми или не разделять, вести диалог или нет.
Но ставить ярлыки тем или иным людям, это значит осуждать другой путь. Бог не Давал нам такого права.
просто рпц и католики понимают, что им не конкурировать с лютеранами, вот и хотят обьединиться
Алёна Пухова
Алёна Пухова
13 848
Политика чистой воды
Сотрудничество между религиями. Интересно, что ранних христиан вдобавок ко всем обвинениям осуждали за их утверждение, что они владеют истиной единого истинного Бога. Они не шли на экуменистические диалоги, или сотрудничество с религиями. Латурет написал: «В отличие от большинства вер того времени, они [христиане] относились отрицательно к другим религиям... В противоположность довольно широкой терпимости, которая была свойственна другим культам, они провозглашали, что окончательная истина – у них».

В 202 году нашей эры император Септимий Север издал указ, запрещавший христианам обращать в свою веру. Тем не менее, это не остановило их, и они продолжали свидетельствовать о своей вере. Латурет описывает результат: «В своем отказе пойти на компромисс с существовавшим тогда язычеством и со многими из общепринятых обычаев и моральных форм поведения того времени [раннее христианство] выработало сплоченность и организацию, что противопоставляло его обществу. Сам разрыв, требовавшийся, чтобы присоединиться к нему, вооружал его приверженцев убежденностью, которая являлась источником силы, дававшей противостоять гонениям, и источником рвения в приобретении новообращенных».
Общение между представителями различных конфессий, несмотря на различие догматов. Вряд ли здесь имеется в виду диалог о сближении в богословских вопросах.
Сергей Жуйков СВЯТИТЕЛЬ МАРК ЕФЕССКИЙ (+1457):«Но как нам относиться, скажет кто, к тем умеренным греко-латинянам, которые, держась середины, нечто из латинских обрядов и догматов открыто одобряют, иное же, хотя и одобряют, но сами не приняли бы, а иное – вовсе не одобряют? – Надо бежать от них, как бегут от змеи, как от тех самых (т. е. латинян), или, быть может, и гораздо худших, чем они, – как от христопродавцев и христокупцев».
Ну это создание единой веры антихриста. Когда выхолостят все Христианское и создадут некую единую кашу для того что бы накормить но не насытить.
Лариса Мышкина это страсти христиан лезут наружу и выйдут им боком.