У Каина и Авеля были одни и те же родители. Почему один был кроткий и добрый, а второй убийца?

Каждый- сам выбирает смысл жизни.

Миф тогда не был бы интересен

Потому что Каин наследовал грех гордыни Адама и Евы, а Авель не наследовал

гораздо интереснее почему Бог встал на сторону того, чье племя уничтожили под чистую, дети "грешника"?

Откуда вы знаете? Может, если бы бог выбрал дар Каина, то Авель бы тоже убил его?

А кто из них был кроткий и добрый? Тот который невинных овечек убивал?

По-разному к ним относились родители, вот в чем проблема... Каину явно недоставало любви и понимания, а если этого нет в детстве, то во взрослом состоянии порой учиться чувствам и правильному их пониманию... поздно. Здесь уже озлобленный повзрослевший ум толкает владельца на отмщение тому, чьё появление на свет забрало у него внимание и любовь родителей... Так что все претензии по поводу поведения чада, в данном случае Каина, к маме и папе... А последним должно быть стыдно ...хотя... если отец Каина не Адам, а действительно Змей... лукавому должно быть совестно вдвойне! Мог бы и учесть, что род человеческий запомнит Каина не как ПЕРВОГО РОЖДЕННОГО НА ЗЕМЛЕ ЧЕЛОВЕКА, а как УБИЙЦУ... А это большое ФЕ... тем более, что у Каина, если не ошибаюсь, остались дети... Вот слава-то, идущая от предка им досталась! И Змею должно быть АРХИСТЫДНО за то, что он сотворил с собственным сыном... мог бы и переступить через себя, ПОЛЮБИТЬ сына и привить ему что-то хорошее, а не подставлять пацана так по-свински ...

Это недоступно решать тем у кого ум примитивный и все решает однозначно. В человека вошло зло и по разному действовало на людей. одни сопротивлялись злу, а другими зло полностью завладело.

Все просто. Каин тоже был смиренен пред богом.

Православные, и евангелические катехизаторы с трогательным единодушием кормят нас сказочкой о жертве Каина, принесенной «не от чистого сердца» и потому-де отвергнутой «Господом», и страшном преступлении пред богом - братоубийстве. Перечитайте же четвертую главу книги Бытия.

«...И был Авель пастырь овец, а Каин был земледельцем. Спустя несколько времени Каин принес от плодов земли дар Господу». И Авель также принес от первородных стада своего и от тука их. И призрел «Господь» на Авеля и на дар его, а на Каина и на дар его не призрел» (Быт, 4:2-5).

Уважаемый читатель, судите сами: где же здесь хотя бы намек на то, что жертва Каина была «не от чистого сердца», или он принес ее с какими-то дурными мыслями и т. п.? Все кристально ясно: «Господу» пришлась не по вкусу бескровная, растительная жертва. Ему нужно было кровавое жертвоприношение, запах горящего мяса, жира, крови радовал его. Вы считаете, что автор утрирует? Ничуть: «И устроил Ной жертвенник «Господу»; и взял изо всякого скота чистого, и из всех птиц чистых и принес во всесожжение. И обонял «Господь» приятное благоухание» (Быт, 8:20-21), см. также Лев, 1:9,3:5.

Впоследствии - и до возведением Соломоном храма Иерусалимского, и позднее, в самом этом храме - библейские герои совершали умопомрачительные гекатомбы: «двадцать две тысячи крупного скота и сто двадцать тысяч мелкого скота» (3 Цар, 8:63). По менее значительным поводам приносились жертвы поменьше, но НИГДЕ в Библии - проверьте, читатель! - жертва «Господу» не была бескровной!

И причина недовольства «Господа» жертвой Каина не в каких-то моральных высях. Все просто: «Господь» предпочел «приятное благоухание» горящего мяса и крови запаху горящих «плодов земли».

Продолжаем. Каин огорчился тем, что его жертва не принята. Внимание, читатель - нет НИ СЛОВА о том, что Каин «позавидовал» брату или рассердился на него, нет. «Каин сильно огорчился, и поникло лицо его» (Быт, 4:5). И все. Все рассуждения богословов о «зависти» Каина к брату есть их личные фантазии, на которые Библия не дает ни малейших оснований.

«И сказал «Господь» Каину: почему ты огорчился? и отчего поникло лицо твое? Если делаешь доброе, то не поднимаешь ли лица? и если не делаешь доброго, то у дверей грех лежит он влечет тебя, но ты господствуй над ним» (Быт, 4:6-7).

Уважаемый читатель, обращаю Ваше внимание: «Господь» ни слова не говорит о дурных намерениях или помыслах Каина, как, впрочем, и о добрых. Намерения вообще не волнуют «Господа». «ДЕЛАЕШЬ доброе - НЕ ДЕЛАЕШЬ доброго» - вот его выбор. Не дурным умыслом попрекает «Господь» Каина, а тем, что он «не делал доброго».

Смысл наставления «Господа» Каину сводится, очевидно, к следующему: «Ты огорчен тем, что Я не принял твоей жертвы, но ты сам виноват: ты НЕ ДЕЛАЛ ДОБРОГО. Если бы ты ДЕЛАЛ ДОБРОЕ, у тебя не было бы причины для огорчений. СДЕЛАЙ ДОБРОЕ». Я думаю, не найдется ни одного христианского или не христианского толкователя Библии, который возразил бы против именно такого понимания этих строк.

Но что значит, «делать доброе»?

Право же, автор и рад бы усмотреть во всей этой истории какой-нибудь моральный подтекст, уж больно жутка альтернатива! Но сама Библия не дает ему ни малейшей возможности для этого.

Она говорит лишь об одном «деянии» братьев: о жертвоприношении. И если Каин «не делал доброго» - и Авель, следовательно, делал - то вывод из всего этого может быть только один:

«Делать доброе» значит - «приносить кровавые жертвы».

«Сделай доброе» сказал «Господь» Каину...

Вот именно, читатель, вот именно...

После разговора с «Господом» Каин идет и убивает своего брата (Быт, 4:8).

Позволил развиться зависти и ненависти на этой почве. Бог предупреждал его, но тот не прислушался к совету.

В Библии не написано, что Авель был кротким и добрым.

Разные ценности были в их жизни. Один хотел иметь хорошие отношения с Богом, другой нет

один играл в компьютерные игры

Каждый человек выбирает свой путь для жизни, вот так получилось что такой разный путь они выбрали.

Да вы фашист.