Вот Христос сказал, что нужно подставлять вторую щеку+

Он также сказал, что нельзя бросать бисер перед свиньями. Оставьте его в покое и займитесь собственной душой.

Если человек на насилие хочет отвечать насилием, а не смирением, значит он ещё не стал христианином, которого Христос призывает подставить другую щёку

Матфей 5:
38 Вы слышали, что сказано: око за око и зуб за зуб.
39 А Я говорю вам: не противься злому. Но кто ударит тебя в правую щеку твою, обрати к нему и другую;
40 и кто захочет судиться с тобою и взять у тебя рубашку, отдай ему и верхнюю одежду;
41 и кто принудит тебя идти с ним одно поприще, иди с ним два.

Из контекста видно, что речь идет о возвращений долгов. А Иисус рекомендовал никому не оставаться должным.

Раньше судились и судя иногда назначал штраф (рубашку или другая ценность) а иногда в качестве наказания удар по правой щеке (заметьте по правой щеке не удобно сильно ударить). А Христос рекомендовал не оставаться должным никому (если рубашку, отдай и жилет и т. п. , если правую щеку, подставь и левую и т. п.)
А не понимающие делали себе «жвачку» из этих слов.

А в чём проблема?

Это относится только к людям близким по духу. Потому как человек неосознанно может тебя обидеть и что бы не потерять дружбу его надо простить. К врагам это не относится. Есть заповедь... не убий. Не убивай, но это относится в первую очередь к себе. Не убивай себя, не давай убивать себя и близких. Защищайся.

Только что был вопрос про бисер и свиней. Иди дальше с Богом!

Очень многие неправильно трактуют этот момент в Евангелии. Нужно помнить, что Иисус говорил это евреям в древней Иудее. Тогда в Иудее существовал закон, я сейчас точно не помню его формулировку, но суть такова. Если ты обвиняешь человека в каком-либо неблагопристойном поступке, то должен ударить его сначала по одной щеке ладонью, а после тыльной стороной той же ладони должен ударить его по другой щеке. Обвиняемый же, в свою очередь, мог не дать ударить себя подругой щеке, тем самым опровергая обвинение и давая себе возможность оправдаться.
Иисус имел ввиду, что если ты в чём-то виноват, то не мсти, если тебя обвинили, а признай обвинение и искупи его. Например, попроси прощения у того, кого обидел. Ни о какой слепой покорности тут нет и речи. Попам, конечно, выгоднее толковать так, как они и толкуют. Но это обыкновенный обман людей.

Это пропоганда всепослушания преступна сама по себе как для страны так и индивидума