В большей мере, атеистам. Точно я ничего не знаю, а та картинка жизни, что я воспринимаю, сложена по большей мере,

моими домыслами и предвзятостью. Научные подход и установленная, фактическая информация это и инструмент познания, и одновременно материал для расширения возможностей физических преобразований, несомненно, играет весомую роль в жизни человечество. Но непосредственно живём мы нечто неопределённым. Дружба, предательство, любовь, ненависть, радость от восприятия красоты и ужас, от того, что нам кажется страшным или противным, все эти и многие другие оттенки эмоций и есть наша жизнь. Но все эти чувства, априори субъективны и вырастают из относительного угла зрения, сложившейся предвзятости и стереотипной реакции. Вот Вам, например информация, которую я считаю точной, с большой долей вероятности. Всё изменяется каждое мгновение, и нет смысла держаться не за одно состояния, ибо оно уже в процессе преобразования. Чтобы мы не чувствовали прямо сейчас, глупо хоть в каком-то ракурсе переживать по этому поводу. Переживания иррациональны и практически всегда туманят мозг, мешая ему принять наиболее точное решение. Но даст ли это понимание, действительное успокоение психологических преобразований? Эмоциональные волны, позволяют нам чувствовать, что мы есть! Нет эмоций, нет и нас. Мы можем улавливать приборами разного рода энергетическую активность, и всё же самое тонкое чувство восприятия, то, что наблюдает сны и даже тотальное забытьё, никакими приборами не уловишь. Наше сознание может наблюдать любую активность проходящую перед ним. Но само оно этой активностью не является и само оно неуловимо. Мне видится, что наблюдаемая сознанием, наша фактическая жизнь, это игра субъективности, предвзятости и домысла, быстро разрастающихся, на семени нечто, кажущего нам стабильным. Но непосредственно само, чистое, не обусловленное не чем восприятие, не уловимо никаким прибором, но тем не менее лишь оно делает жизнь проявленной. Сознание Будды, это и есть то чистое восприятие, которое я попытался описать, но которое описать не возможно (оно и не существует и существует одновременно). Сознание Будды пронизывает всё, и одновременно ни в ком конкретно не присутствует. При смерти тела оно не исчезает, но без эмоционально воспринимает прекращения активности. В общим допускаете ли Вы, что мы обладаем не отличным, индивидуальным сознанием, но единым всеобъемлющим сознанием для всего, или такая гипотеза совсем, Вам кажется не вероятной? ..И ещё лозунг, бонусом к вопросу! Копаясь вечно в физически воспринимаемом мире, по существу мы являемся вселенскими червяками, живущими в кучи того, что уже становится перегноем. Разверните свой внутренний взор во внутрь! Уделите внимание самому вниманию!