Почему Николай Второй непонятно за что святой, а Александр Второй, отменивший крепостное право, не святой?

Может потому что одного застрелил террорист, а над вторым совершили ритуальное жертвоприношение и он не отрекся до последнего, вывод-пострадал за веру и не отработал требуемое (отечество не защитил, гад), вот щас в роли святого и отрабатывает все чего за жизнь задолжал, со всем семейством.

....изучите подробно реальную биографию Николая Второго и всей его семьи.

И тогда вам будет понятно,
что за одну только отмену крепостного права - святыми не становятся.
Благочестивыми - да, но не святыми.
Не путайте благочестие со святостью.
Святость - на много порядков выше.

Святой как минимум должен схватить пулю или чем-нибудь тяжелым по голове. Причем никто не будет разбираться заслуженно это или не очень.

Потому что отмена крепостного права была ошибкой. На крепостничестве держалась Россия и порядок в стране. Или вы думаете что Россия держалась на чем то еще кроме принуждения и силы?

Нет, тут все прозрачно.
Александр 2 - остался Помазанником Божьим (считай Мессией).
Николай 2 при всей юридической спорности отречения от престола в результате это акта перестал быть Помазанником Божьим.
Поэтому русские люди не замараны в отличие от некоторых других грехом убийства Мессии.

Николай второй естественно никакой не святой. Мнение бесов правящих бал В РПЦ это никак не изменит.

Чтобы это понимать надо быть православным.

один из Самых Великих Святых не только в России, но и всей Православной церкви, Святой Преподобный Серафим Саровский Чудотворец так сказал. кто прославит меня, того я прославлю. царь Николай прославил Серафима Саровского и причислил его к лику Святых.

Почитанием все определяется - в зарубежной церкви монархисты почитали именно его - а РПЦ с ней объединялась