Религия, вера

Если ложь пред «Духом Святым» есть таким образом ложь пред «Богом», то можно ли утверждать, что Дух Святой есть САМ БОГ?

Деян. 5:3. Но Петр сказал: Анания! Для чего ты допустил сатане вложить в сердце твое мысль солгать Духу Святому и утаить из цены земли?
Деян. 5:4. Чем ты владел, не твое ли было, и при­обретен­ное про­дажею не в твоей ли власти находилось? Для чего ты по­ложил это в сердце твоем? Ты солгал не человекам, а Богу.

«Не человекам солгал, но Богу» – выше сказано – «Духу Святому». Ложь пред «Духом Святым» есть таким образом ложь пред «Богом».
Davit Zaqaryan
Davit Zaqaryan
76 121
Точно так.
Roman Naidenko
Roman Naidenko
2 671
Лучший ответ
цитаты оно конечно хорошо.. но
святой дух в иврите слово женского рода..
кому-то пора заменить стрекозу на кузнечика: -))
подобно баснописцу Крвлову.
....aina..... Maratova......
....aina..... Maratova......
68 930
Это бесспорно. Дух Святой это ипостась единого и истинного Бога - Отца и Сына и Святого Духа!
Дух Святой есть Бог.
"Бог есть Дух" (Иоанн, 4:24)

А) Иеремия 10:10 "Господь Бог есть истина"
= Отец есть истина.

В) "Иисус сказал ему: Я есмь путь и истина и жизнь; никто не приходит к Отцу, как только через Меня" Иоан. 14:6)
Сын есть истина.

С) 1 Иоанн 5: 6 Сей есть Иисус Христос, пришедший водою и кровию и Духом, не водою только, но водою и кровию, и Дух свидетельствует о Нем, потому что Дух есть истина.
Дух Святой есть истина.
Ольга Ольга
Ольга Ольга
58 982
и не надоело еще троицу обсуждать ..А главное зачем.. Выбор религии уж точно начинается не с этого
Davit Zaqaryan вопрос для таких вот : https://otvet.mail.ru/answer/1873178425
Свято́й Дух – Третье (в традиционном, условно принятом способе перечисления Божеских Лиц) Лицо (Ипостась) Святой Троицы, истинный Бог, единосущный и равнославный Отцу и Сыну.

Святой Дух — Одно из Лиц Пресвятой Троицы, Единого и Неделимого Бога; Выразитель Слова Отца (Сына Божьего), предвечно сопутствующий Ему, являющийся Его Чистейшим Образом; отличается от Отца тем, что вечно исходит от Него (тогда как Сам Отец — безначален, ни от Кого не исходит и не рождается), а от Сына — тем, что имеет Свое бытие не через рождение (от Отца), а через исхождение (см. подробнее: Догмат о Пресвятой Троице).

Как и все Лица (Ипостаси) Святой Троицы, Святой Дух обладает свойствами, присущими только Богу. Как и все Лица (Ипостаси) Святой Троицы, Святой Дух равночестен в Своем Божественном достоинстве Отцу и Сыну. Как и все Лица (Ипостаси) Святой Троицы Святой Дух единосущен Им, обладает единой Божественной сущностью (природой) со Отцом и Сыном. Как и всем Лицам (Ипостасям) Святой Троицы Святому Духу воздается единое и нераздельное поклонение, то есть поклоняясь Святому Духу, христиане поклоняются вместе с Ним Отцу и Сыну, постоянно имея в виду Их общее Божество, единую Божественную сущность.

От Двух Других Лиц Святой Троицы Святого Духа отличает личное (ипостасное) свойство, которое заключается в том, что Он предвечно исходит от Отца. Исхождение Святого Духа не имеет ни начала ни конца, оно вполне вневременно, поскольку вне времени существует Сам Бог.

Святой Дух – выразитель Сына Божьего, рождаемого в вечности от Бога Отца. Священное Писание ясно показывает, что Дух есть Бог и что Дух неразрывно связан с Сыном: «Христос рождается – Дух предваряет; Христос крестится – Дух свидетельствует; Христос искушаем – Дух возводит Его (в пустыню); Христос совершает чудеса – Дух сопутствует Ему; Христос возносится – Дух преемствует».

Учение о Святом Духе говорит нам об отличии Бога от всех сотворенных существ. Святой Дух пребывает вне пространства и времени, не принадлежит к чувственно постижимым формам бытия. Его Всесовершенное Бытие «неописуемо, беспредельно, не имеет образа и вида» (св. Петр Дамаскин). Он есть Существо «бестелесное, и не имеющее формы, и невидимое, и неописуемое» (св. Иоанн Дамаскин). «Форма ограниченного существа непременно обрисовывается, так сказать, самыми его пределами, оконечностями; обрисованное таким образом существо имеет свой вид. Бесконечное не подчинено никакой форме как не имеющее ни в каком направлении никакого окончания; по этой же причине оно не может иметь никакого вида. Бога не видел никто никогда (Ин. 1:18). Бесконечное существо не может быть телом, потому что оно тоньше всякой превосходнейшей тонкости, оно вполне Дух. Такой Дух – Существо, несравнимое ни с каким существом созданным» (св. Игнатий Брянчанинов).
https://azbyka.ru/svyatoj-dux
Олег Ким
Олег Ким
73 500
Дух Святой есть энергия, ИСХОДЯЩАЯ ОТ БОГА и питающая Душу человека.
конечно!
Святый Дух-истинный Бог наш и Он Третья Ипостась Пресвятой Троицы.
Сказано: Бог есть Дух!
Евангелие от Иоанна 4:24
Можно ли солгать Ему, если Он не личность? (Деян 13.2,4; Деян 21.10-11) Дух Святой говорит и посылает на служение, Он предсказывает заключение Павла в тюрьму. Эти действия может совершать только личность, а не некая энергия. К таким стихам как (Ин. 14.16-17,26 и 16.7-14 комментарий не нужен. Святой Дух - Божественная Личность. Он - Бог.
Так точно, Святой Дух одно из лиц Троицы
Оля Зимненко
Оля Зимненко
13 848
Дух Святой есть САМ БОГ!
дух святой это чистый мыслями дух. Ваш творец к таким не относится. Вспомните что говорил о нем Христос. Дух святой или чистый это Премудрость божия, у Соломона, Это Ева, это Христос.
вы же сами ответили.
Василий )*
Василий )*
7 934
Святой Дух. это не личность, как думает большинство.. а согласно Библейскому учению-- это Сила Бога..
Олег Ким и такая ересь на заре Христианства была ...
Davit Zaqaryan Где такое сказано в Библии, не подскажете?
Ольга Ольга Ис. 48, 16: "послал Меня Иегова Господь и Дух Его".
Неувязка при истинности Вашей гипотезы.
Ольга Ольга Исаия 63:10 "Но они возмутились и огорчили Святого Духа Его;
Тоже неувязочка при истинности Вашей гипотезы.
Анастасия Парипа отрекись от ереси иеговизма
Бог один- Иисус

Господи, — промолвил Филипп, — покажи нам Отца, и довольно с нас». «Столько времени Я был с вами, — ответил Иисус, — и ты всё еще не знаешь Меня, Филипп?
Видевший Меня видел Отца.
Как можешь ты говорить: „Покажи нам Отца“?
Или не веришь, что Я — в Отце, и Отец — во Мне?

1 Тим. 3:16
«И беспрекословно — великая благочестия тайна: Бог явился во плоти, оправдал Себя в Духе, показал Себя Ангелам, проповедан в народах, принят верою в мире, вознесся во славе»

К Ефесянам, 4:5 - один Господь, одна вера, одно крещение,
К Ефесянам, 4:6 - один Бог и Отец всех, Который над всеми, и через всех, и во всех нас.
Anna ))
Anna ))
975

Похожие вопросы