Как мне понять бога словами, если он говорит: Бог - есть Слово?

понять можно только умом.
словами можно попросить объект вожделения пройти в опочевальню, но понять его словами невозможно.

Своими словами -идущими -из сердца.

его не словами а сердцем надо понимать.

....есть слова - материальные, мирские.
А есть слова - духовные.

Только через то слово, которые мы слышим от святого человека или читаем в писании - можно понять Бога.

Относительно того, что Бог - Слово: одно из значений " слово" - это изначальный священный звук,
из которого все произошло. Имеет созидательную силу.
Господь говорит, что Он и Его слово - это одно. Нет разницы.
Он может Сам лично творить, а может сказать - и от Его слова начнется все сотворятся.
Нет разницы.

Бог - слово, это намёк на то что слово БОГ это, просто, ЗВУК! А, вообще-то надо было этим переводчикам перевести, что БОГ это - МЫСЛЬ! Творческая Мысль!

НЕт. Не так.... Бог- есть Любовь. А начинается так: Вначале было Слово. И Слово было у Бога и Слово было Бог"

Слово но не ваше а Бога, своими словами понимайте)

ну так думайте что такое слово??
часть сознания, три ипостаси которого Разум+Мысли+Слово.
Бог-Отец есть высший разум - сознание.
мозги и логику включаем!

Понимать надо не словами Бога, а сердцем.

Иоан. 1:1, СП: «В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог [«Слово было Бог», СоП, ПЕК, ВоП]». В СРП в сноске к этому стиху говорится: «Др [угой] возм [ожный] пер [евод]: и Слово было Божественным, в знач [ении] обладало Божественной природой». Какая особенность греческого текста побуждает некоторых переводчиков отказаться от формулировки «Слово было Бог»? Этой особенностью является наличие определенного артикля перед первым словом тео́с (Бог) и его отсутствие перед вторым. Существительное, употребляемое с артиклем, указывает на какую-то личность, тогда как предикативное существительное без артикля, употребленное в форме единственного числа и стоящее перед глаголом (именно такой порядок слов используется в этом предложении на греческом языке), указывает на какое-то качество личности. Следовательно, в этом стихе не говорится, что Слово (Иисус) является Богом, с которым или у которого оно было, в нем говорится, что Слово было богоподобным, божественным или богом.

В ряде мест Писания Ло́гос означает «Слово» и служит титулом Иисуса Христа, до прихода на землю.