Светильник телу, – говорит Господь, – есть око. ++

"Светильник для тела есть око. Итак, если око твое будет чисто, то все тело твое будет светло;
если же око твое будет худо, то все тело твое будет темно. Итак, если свет, который в тебе, тьма, то какова же тьма?"
(Матф. 6:22,23).
Этот отрывок видимо самый сложный в 6 главе. Особенно если принять во внимание контекст, в котором говориться о противопоставлении ценностей материальных ценностям духовным. Поэтому комментаторы здесь попадают под ответственность возможного неверного донесения смысла речи Спасителя.
«Необычное сравнение глаза со светильником для тела означает либо, что свет воспринимается организмом через него, либо, что более вероятно, он помогает человеку сориентироваться на пути». «Чисто» в 22 стихе можно перевести также как «единый», «прямой», «верный». Большинство комментаторов согласны с тем, что этот отрывок нужно истолковывать в контексте, говорящем о тленности богатства и превосходстве служения Богу и духовных сокровищ. Поэтому человек с чистым оком – это тот, кто правильно смотрит на материальные ценности, отдавая им второстепенное значение, кто видит превосходство духовного, кто сочувствует нищим и помогает им. Тогда весь человек находится в духовном здравии и является светом для этого мира. Противоположность – «завистливое око», скупость, жадность, презрение к бедным слоям общества и гордыня.
«Итак, если свет, который в тебе, тьма, то какова же тьма?» – можно истолковать двумя способами.
«Если ум лишён способности разумения, то как велика будет тьма (насколько больше она достойна сожаления в сравнении с слепотой тела)». Под тьмой можно понимать остальные аспекты человеческой природы.
Другое толкование ссылается на параллельный отрывок Лук. 11:34-36 в его предыдущем контексте. Если человек не может проявлять человечность и милость по отношению к нищим, и когда смотрит на них, в его взгляде проявляется наоборот, презрение, то насколько же может проявиться его тьма (напр. когда он будет сильно разгневан). («Многие в то время считали, что свет не воспринимается глазами, а исходит из них, позволяя человеку видеть»).

О искренности.

Значит живите не стяжая и жить будет легче.. живите без зависти .. но око не токмо светильник души оно ещё и дверь .. и через око в душу входит и плохое и хорошее и душа от этого становится или мяче и отзывчивее или грубее и безразличнее ворая дверь к душе это ухо . Потому не .всяко нужно видеть и слышать

То есть посредством самоиспытания человек исследует и различает все свои желания, словá и действия и уклоняется всего, чтó может удалять нас от Бога.

Помощью же сего благоразумного различения человек отражает и совершенно уничтожает все ухищрения вражии и ясно отличает добро от зла.

Истина сего очевидна из Священного Писания.

Саул, царь израильский, поскольку не имел сего светильника, то ум его до того помрачился, что он даже не понимал, как исполнить то, что Бог повелевал ему через Самуила пророка, и что исполнение сего повеления было бы лучше принесения жертвы, а потому он раздражил Бога тем самым, чем думал угодить Ему, за что и лишен был царства (см.: 1 Цар. 13, 7-15).

Апостол сие различение называет испытанием (см.: 1 Кор. 11, 28), и оно почитается правителем и источником жизни нашей, по сему изречению Писания: имже несть управления, падают аки листвие, спасение же есть во мнозе совете (Притч. 11, 14).

То есть Писание называет самоиспытание советом и предписывает нам, чтобы мы ничего не делали без совета, даже не позволяет нам без совета пить духовного вина, веселящего сердце человека, ибо говорит: без совета ничесоже твори (Сир. 32, 21), с советом все твори, с советом пий вино (Притч. 31, 4).

То же Писание внушает нам: якоже град стенами разорен и не огражден, в который, то есть всякий, кто хочет, может входить и расхищать сокровища его, тако муж творяй что без совета (Притч. 25, 29). Источник Прп. Антоний Великий

Какой именно? Озирис может быть или Брахма, а может того.. Будда? не к ночи упомянуто

Какие мысли, такое и око.
Темные мысли - и глаз лукавый.
Светлые мысли - и взгляд открытый.

Ты даже цитату из библии не можешь найти, поэтому своими словами исказил смысл:
22 Светильник для тела есть око. Итак, если око твое будет чисто, то все тело твое будет светло;
23 если же око твое будет худо, то все тело твое будет темно. Итак, если свет, который в тебе, тьма, то какова же тьма?
Мф. 6:22-23

В рот мне ногу, - говорит разум, - что за мутации?!

Не хорошо дополнять вопросы, когда уже дали ответ. Путня выходит.

По теме. Есть два пути: вверх и вниз. Выбирайте!
Что к какому пути ведёт - очевидно.

вот об этом:

Исаия 33:15 (BLB)
Тот, кто ходит в правде и говорит истину; кто презирает корысть от притеснения, удерживает руки свои от взяток, затыкает уши свои, чтобы не слышать о кровопролитии, и закрывает глаза свои, чтобы не видеть зла;