Светильник для тела есть око. Итак, если око твое будет чисто, то всё тело твое будет светло. Как понять?

90% искушений приходят через "смотрение"... "Око есть окно в мир, через который смотрит душа", как кто-то сказал.. . Соответственно надо следить, чтобы то, что мы видим, на что обращаем внимание, при соприкосновении с душой учило бы доброму, сохраняло чистоту души и давало полезное для ее развития.

"Яко все, еже в мире, похоть плотская, и похоть очес, и гордость житейская, несть от Отца, но от мира сего есть".

“Если же око твое будет худо, то всё тело твое будет темно. Итак, если свет, который в тебе, тьма, то какова же тьма? ” (Матф. 6:23). В этих словах, как и в предыдущих двух фразах Спаситель мира, Иисус Христос, обращается к аллегории. В качестве примера такой аллегории Спаситель говорит о тьме, которая может окружать человека. Например ночью, или из за слепоты человека. И если духовное око человека омрачено эгоизмом, пристрастием к роскоши, богатству и другими грехами, и через это человек одержим слепотой души к Божественному учению (что выражено словами “око твое будет худо”), то тогда и тело этого человека “будет темно”. То есть земная жизнь такого человека будет темной из за совершаемых человеком темных, неверных поступков. И если человек имеет худое духовное око - исповедует ложное философское учение, и под его влиянием совершает неверные, греховные поступки, то и тело его будет темно. Иными словами земная жизнь этого человека будет покрыта непроглядным мраком греха. Такой человек “во тьме ходит, и не знает, куда идет, потому что тьма ослепила ему глаза” (1Иоан. 2:11). Эта духовная тьма ослепляла древних евреев и не давала им поверить в учение Мессии, Иисуса Христа, пришедшего спасти мир от греха. Непостоянство веры в Бога, колебание в уповании на Господа во время жизненных испытаний, говорит нам о том, что мы далеки от Бога и находимся во тьме духовной. Это выгодно злому духу, который искушениями и заблуждениями старается испортить око нашей веры, толкнуть нас в омут лжеучений, чтобы мы не смогли отличить истину от лжи и впали в грех. И если око веры будет испорчено, то есть “око твое будет худо”, то мы не в состоянии будем видеть Бога и воспринимать Его Божественные истины. Испорченное духовное зрение не даст нам возможность увидеть опасность и выйти из мрака заблуждений. Слепота души характеризуется закрытостью сердца для Бога и Его учения и открытостью для греха. Каждое удовлетворение греховной страсти удаляет нас об Бога и погружает нас во мрак греха, увеличивая ослепление сердца. Уступая греху, грешник постепенно теряет способность воспринимать чистый свет Божественной истины, постепенно погружаясь в духовную тьму. И тогда “свет в тебе”, который горел когда-то в человеке, превращается в сплошной мрак души, а духовное око веры заменяется слепотой духовной. Именно об этом состоянии и говорит Иисус Христос: “Итак, если свет, который в тебе, тьма, то какова же тьма? ”. В этих словах Иисус Христос говорит о человеке, разум которого омрачен пристрастием к греху. Такой грешник подобен человеку, потерявшему зрение и погруженному во тьму кромешную. В этих разбираемых словах Иисуса Христа также имеется аллегория, выраженная в том, что грешник сравнивается со слепым человеком. И как слепец не видит своего тела, так и грешник, имеющий худое око и темное тело и омраченный грехом рассудок, не способен своим духовным оком познать Божественную истину и жить по Законам Божьим. Делая вывод из всего выше рассмотренного, можно сказать, что разбираемые фразы Иисуса Христа о чистом и худом оке, о светлом и темном теле, построены на противопоставлении. Суть этого противопоставления состоит в том, чтобы показать человеку отличия и преимущества праведной жизни над грешной, когда око - светильник тела, будет чистым. То есть когда духовное око способно воспринять Божественную истину жизни и человек способен следовать ей. К такому образу жизни и призывает людей Иисус Христос. Одобряя праведный образ жизни, Иисус Христос порицает жизнь греховную, когда у человека око “будет худо”. То есть когда человек будет подвержен духовной слепоте и его око духовной веры ослепнет. В результате этого “тело твое будет темно”, то есть земная жизнь человека сделается темной от грязи, греха и мрака порока, которыми будут насыщены и пропитаны земные поступки человека.

Ребенок смотрит на мир чистым оком, грудной ребенок: )

У всех, у нас, одно начало,
и все мы вышли из Любви!
И под небесным покрывалом
Создатель нас благословил.. .
Любить друг друга-верх блаженства!
Наследства лучше во Вселенной нет!
И лишь союз: мужской и женский,
даёт таинственный ответ.
Нас вознесли! Нам дали крылья!
Мы чище золота в душе!
А ведь когда-то были пылью.. .
и вот, мы-звёздные уже!
А всё Любовь тому виною,
вином своим нас напоив.. .
Такой безценною ценою
из рабской ямы искупив.. .
Марш Мендельсона? Слишком грубо.. .
Есть по-нежнее голоса,
звучащие в небесных трубах,
зовущие нас в небеса.. .
И наши мысли-ангелочки
летят, стремясь туда попасть.. .
Над каждой "И" по звёздной точке!
И мы блаженством насладимся всласть.. .
Лишь у Любви такая ВЛАСТЬ!! !

Встречаются люди с ясными глазами.. . бывает и наоборот

Я мыслю что во всем видеть только хорошее. Значит не будет зря потраченной на эмоции энергии и следовательно тело будет здоровым.

парадигма - «теория», «модель», «представление», «понятие» или «система взглядов». В более общем смысле это то, как мы видим мир, — не в смысле зрения, а в смысле восприятия, понимания, толкования.» «То, как мы воспринимаем определенные вещи, становится источником того, как мы думаем и как мы действуем.» «Все в нашей жизни, что способно оказывать на нас влияние, — семья, школа, церковь, сослуживцы, друзья, приятели и такие современные социальные парадигмы, как этика личности, — все это оказывает на нас не осознаваемое нами воздействие, способствуя формированию нашей собственной системы взглядов, наших парадигм» нельзя просто взять и изменить систему взглядов, ты не можешь пойти против себя самого . Но Ее можно сдвинуть .
Сдвиг парадигмы- начинаешь иначе смотреть на вещи .«на тысячу обрывающих листья с дерева зла находится лишь один, рубящий его под корень». Если мы прекратим обрывать листья, работая лишь над установками и поведением, и сразу примемся за корень — те парадигмы, откуда берут начало наши установки и поведение, — то как раз и добьемся качественных изменений в своей жизни.» «Парадигмы неотделимы от характера. Для человека быть — значит видеть. И то, что мы видим, тесно связано с тем, что мы собой представляем. Параллель библии :"Светильник для тела есть око. Итак, если око твоё будет чисто, то все тело твоё будет светло. Мы не слишком далеко продвинемся в изменении нашего видения, если одновременно не изменим самих себя, и наоборот.» «Парадигмы неотделимы от характера. Для человека быть — значит видеть. И то, что мы видим, тесно связано с тем, что мы собой представляем. Мы не слишком далеко продвинемся в изменении нашего видения, если одновременно не изменим самих себя, и наоборот.»

все источники жизни из сердца а око есть сердце человека

Основной орган, который соблазняет человека - это в первую очередь глаз, а потом остальные органы.

Здесь говориться не про глаза, как это может показаться. Здесь говориться про око внимания, а точнее про то, куда оно направлено, что в него помещается. Внимание связано с органами восприятия. Это зрение, слух, обоняние, осязание и ум (мысли). Предмет будучи помещенным во внимание воздействует через него на тело и вызывает в теле изменения. На деле человек воспринимает эти изменения, как ощущения в теле. Если помыслы чисты, тело становиться свободным, текучим, гибким, ощущения в теле будут легкими. Если же помыслы тёмные в теле появляется напряжение, зажимы и тело начинает болеть, в теле появляется тяжесть. Внимание и тело связаны между собой дыханием. Несложно заметить эту связь. При смене эмоционального состояния дыхание приобретает тот или иной узор.