Почему просящих осознанно прощение- можно и нужно прощать, а тех кто не осознал и не просит-нет возможности простить?

Та задолбали вы тролить того, кто только в сказаниях существует! Ибо истинный не просит.. а лишь налоги повышает! Других тут нет!!!

Если вы будете делить кого надо простить, а кого не надо, то вы станете судьей. Прощение это освобождение и в первую очередь оно работает на прощающего, а не на обидчика.

а кто не осознал, но просит, обманывая, чтобы продолжать свои дела? Есть товарищи, у которых вообще другое мировозрение, например - как овцам прощать волка?

Почему Иисус мог сказать женщине, которая была известна как грешница: «Прощаются твои грехи»? (Луки 7:37, 48).
Когда Иисус возлежал за едой в доме фарисея Симона, «одна женщина... встала позади» у ног Иисуса, стала «обливать слезами его ноги и вытирать их своими волосами». Затем она начала нежно целовать его ноги и мазать их благовонным маслом. В Евангелии говорится, что эта женщина «была известна в городе как грешница». Конечно, каждый несовершенный человек грешен, но в Библии словом «грешник» обычно называется тот, о чьих грехах известно всем, то есть тот, кто имеет репутацию грешника. Вероятно, эта женщина была проституткой. И вот такому человеку Иисус сказал: «Прощаются твои грехи» (Луки 7:36—38, 48). Что он подразумевал под этим? Как эта женщина могла получить прощение грехов, если еще не была принесена искупительная жертва?
После того как женщина вымыла и помазала ноги Иисуса, но до того, как он сказал ей: «Прощаются твои грехи», Иисус привел наглядный пример, чтобы объяснить хозяину дома, Симону, одну важную мысль. Сравнивая грех с очень большим долгом, который невозможно вернуть, Иисус сказал Симону: «У одного кредитора было два должника. Один был должен ему пятьсот динариев, а другой — пятьдесят. Но поскольку им нечем было заплатить, он великодушно простил долг им обоим. Кто же из них будет больше любить его?» Симон ответил: «Я думаю, тот, кому он больше простил». Иисус сказал ему: «Верно ты рассудил» (Луки 7:41—43). Наш долг перед Богом — повиноваться ему. Следовательно, когда мы не повинуемся Богу и грешим, мы не отдаем ему то, что должны. Так мы увеличиваем свой долг. Однако Создателя можно сравнить с кредитором, который готов прощать долги. Поэтому Иисус побуждал своих последователей молиться Богу и просить: «Прости нам наши долги, так как и мы простили наших должников» (Матф. 6:12). В Луки 11:4 такие долги называются грехами.

Потому что написано-Лук. 17:3 Наблюдайте за собою. Если же согрешит против тебя брат твой, выговори ему; и если покается, прости ему;

Осознали свои ошибки и думаю раскаялись и не будут поступать порочно.