Почему мы часто одержимы сильным желанием делать дурное, а не доброе?

Наследство от Адама. "А потому, как через одного человека грех вошёл в мир, а через грех — смерть, и таким образом смерть перешла на всех людей..." (Римлянам 5:12).

Неудачники.
Даже если ездят на работу на золоченом феррари с мигалкой.
Гнев - это стресс в фазе истощения, когда разум, и так не справлявшийся с проблемой, изнемог и совсем отключился и в ход пошли заведомо неверные решения. Например, поливать злобой всех, кто попадет под руку. Или ненавидеть и мстить, то есть В КРИТИЧЕСКОЙ СИТУАЦИИ тратить время и ресурсы на бесполезное наказание обидчика и агрессию на попавших под руку вместо того, чтобы бросить их на решение проблемы.
Ясен месяц, что его ждет фейл и ничего кроме фейла.

а это уже философский вопрос, то что для тебя дурное, для другого может быть доброе

Человеческая психика, бывает, даёт сбои....

вера у нас еврейская, вот и живём как жиды

Сами грешники, да еще и бесы крутят.

15. Ибо не понимаю, что делаю: потому что не то делаю, что хочу, а что ненавижу, то делаю.
16. Если же делаю то, чего не хочу, то соглашаюсь с законом, что он добр,
17. а потому уже не я делаю то, но живущий во мне грех.
18. Ибо знаю, что не живет во мне, то есть в плоти моей, доброе; потому что желание добра есть во мне, но чтобы сделать оное, того не нахожу.
19. Доброго, которого хочу, не делаю, а злое, которого не хочу, делаю.
20. Если же делаю то, чего не хочу, уже не я делаю то, но живущий во мне грех.
21. Итак я нахожу закон, что, когда хочу делать доброе, прилежит мне злое.
22. Ибо по внутреннему человеку нахожу удовольствие в законе Божием;
23. но в членах моих вижу иной закон, противоборствующий закону ума моего и делающий меня пленником закона греховного, находящегося в членах моих.
24. Бедный я человек! кто избавит меня от сего тела смерти?
25. Благодарю Бога моего Иисусом Христом, Господом нашим. Итак тот же самый я умом моим служу закону Божию, а плотию закону греха.
(Послание к Римлянам 7:15-25)

бесов изгонять надо)

- Дорогой Ватсон, Конан Дойль символизировал мною разум, а вами - средоточие душевной теплоты, доброты и прочей чепухи. Поэтому я хочу спросить вас - почему не выдуманным людям не удается творить добро с той же легкостью что и надуманным персонажам типа вас?
- Ну, с вашим умом, Холмс, это нетрудно понять.
- Как у персонажа, у меня нет моего ума, поэтому, признаюсь, я испытываю удивляющие вас затруднения. Так почему?
- В вопросе вашем есть ответ, Холмс. Я - лишь персонаж. Даже не мужчина. В американском сериале меня вообще сделали кореянкой.
- А, вы про Люси Лью?
- Не упоминайте при мне это имя. Мне неприятно.
- Да бросьте, Ватсон. В вас всегда было сильно женственное начало. И это не недостаток. И мы с вами не жлобы, чтобы считать мужскую нежность недостатком. Недостаток - это тяга к воровству и насилию. Но все же ответьте.
- Я добр, потому что изначально лишен противоречий. Как и вы, я не человек.
- А кто?
- Ангел. Как бы. Потому что Бог создал ангелов непротиворечивыми.
- Что же помешало ему создать непротиворечивыми людей?
- Сами люди.
- Гениально, Ватсон! Я всё понял. Ребенок однажды переполняет чашу родительского терпения, и именно в этот момент получает моральный императив: "Хватит смотреть мультики!" "Займись делом!" "Прекрати таскать кота за хвост!" Сам восклицательный знак указывает нам на характер происходящих событий. Его утонченная книзу палка устремлена в точку подобно снайперскому копью. Ребенка принуждают к благому поведению как раз (и всегда!) в тот момент, когда его поведение бывает не благим. То есть, когда он хочет делать одно, его принуждают делать другое. Таким образом, у добра появляется привкус принуждения и протеста.
- Как доктор, я вспоминаю в этой связи учение русского доктора Павлова об условных рефлексах. И ассоциативную психологию австрийца В. Вундта.
- Именно так, Ватсон! Ничто не существует само по себе. Каждое понятие, включая добро и зло, обрастают ассоциациями. И поэтому, когда вы велите человеку делать, например, добро, он делает не то, что имеете в виду вы, а что имеет в виду он. То есть, извлекает из своего опыта не чистый образ добра, а всю жизненную хрень, которая с ним ассоциирована. И, ввиду чудовищной громоздкости ассоциированного хлама, делает не то, что вы ожидаете от него и даже не то, чего он ждет от себя сам. Буквально: вы просите меня сыграть на скрипке, а я вспоминаю, как учитель избивал меня смычком. Дама просит вас о половой любви, а вы вспоминаете о гонорее, которой болели год назад. Добро всегда ассоциировано с принуждением к нему и протестом.
- А если мальчика не принуждать?
- Так живет-то он среди мальчиков, которых принуждали. И если он не усвоит их представлений о злобных притеснителях, к свободной жизни которых вражда непримирима, его станут опять же принуждать. Неформально. Принуждение к добру делает добро - злом. Забавно и прискорбно, что у большинства женщин секс ассоциирован с принуждением, и они получают больше удовольствия от денег, которые им платят за секс, чем от самого процесса.
- Ну, что именно чувствуют женщины, мы можем только гадать.
- Отнюдь, Ватсон! Вас как персонажа играла Люси Лью. Поэтому вы точно знаете, что испытывают женщины.
- Можно мы замнем этот вопрос?
- Не-ет, Ватсон, рассказывайте!
- Ну, если вы так хотите. Ничего необычного и непонятного. Вам случалось быть наказанным в детстве отцом?
- Допустим.
- Вот вы чувствуете смесь боли, обиды, раскаяния и стыда. А потом отец вас прощает. И не только словом - он вас крепко обнимает и говорит, что снова любит вас. И говорит так, что вы как тот блудный сын понимаете: да, это правда. Вас простили. Вас снова любят. И вам становится хорошо-хорошо.
- И это чувствуют женщины?!
- Да. Впрочем, и тут случаются контаминации и ассоциации. Иногда оргазм нас пугает. И потом - этот отвратительный сквирт!..
- Что?

16 Я говорю: поступайте по духу, и вы не будете исполнять вожделений плоти,

17 ибо плоть желает противного духу, а дух - противного плоти: они друг другу противятся, так что вы не то делаете, что хотели бы.

18 Если же вы духом водитесь, то вы не под законом.
19 Дела плоти известны; они суть: прелюбодеяние, блуд, нечистота, непотребство,
20 идолослужение, волшебство, вражда, ссоры, зависть, гнев, распри, разногласия, (соблазны), ереси,
21 ненависть, убийства, пьянство, бесчинство и тому подобное. Предваряю вас, как и прежде предварял, что поступающие так Царствия Божия не наследуют.
22 Плод же духа: любовь, радость, мир, долготерпение, благость, милосердие, вера,
23 кротость, воздержание. На таковых нет закона.
24Но те, которые Христовы, распяли плоть со страстями и похотями.
25 Если мы живем духом, то по духу и поступать должны.
26 Не будем тщеславиться, друг друга раздражать, друг другу завидовать. К Галатам 5.

чем полны тем и одержимы

Апостол Павел возмущался говоря ,, Хочу делать доброе, а получается злое. Кто избавит меня от ..."Это нормальное наше греховное состояние. Пора привыкнуть.

все грешные от адама