Откуда людям становится известно, что тот или иной человек стал святым и его таким объявляют?

От бога

Николай Романов был таким хорошим, христианнейшим и отзывчивым человеком, что все прошения о помиловании, на высочайшее имя поданные, передавал на рассмотрение палачу Столыпину - "умывал руки". Ну а "столыпинские галстуки" - как явление отражены в публикациях В. Короленко и Л. Толстого, соответственно: Обыденное явление и Не могу молчать

Да фигня это всё.Вот царю николаю кровавому расстрелявшему мирную демонстрацию в 1905 году с детьми и стариками дали статус святого. И что? Он святой ?

Объявляют, конечно. Церкви нужны чудеса, иначе деньги нести не будут.

В том то и дело, что в наше времечко трудно в этом разобраться, т. к. настоящих Святых представили Миру негодяями, а негодяев Святыми назначили. За маленьким отдельным исключением, как и в Миру, стоит только посмотреть кто у нас в депутатах ходит. К примеру В. Листьева убили, а себя провозгласили старшим над созданием программ.

Патриарх в тонком видении видит этого христианина у престола Божия, и даёт распоряжение о канонизации. Священный Синод рассматривает на своём заседании и вот уже этот христианин канонизируется. При этом Синод рассматривает также документы, свидетельства разных людей, говорящих о том, что этот христианин вёл праведную жизнь и угодил Богу. Документы подтверждают, что святой вёл праведную богоугодную жизнь. Но бывали случаи и деканонизации (скорей всего ошибочное действие) (Анна Кашинская, например). И тем не менее, нельзя быть уверенным на 100%, что канонизированный здесь на самом деле святой там.
"Тонкое видение" - это когда находишься вне физического тела. Когда осознанное "я" находится в мире ином. Вот такой пример из Библии:
"9. Я, Иоанн, брат ваш и соучастник в скорби и в царствии и в терпении Иисуса Христа, был на острове, называемом Патмос, за слово Божие и за свидетельство Иисуса Христа.
10. Я был в духе в день воскресный, и слышал позади себя громкий голос, как бы трубный, который говорил: Я есмь Альфа и Омега, Первый и Последний…"
(Откровение Иоанна Богослова 1:9,10)
То есть апостол Иоанн был вне тела (в духе то есть-в духовном мире, значит, за гробом, за пределами физического мира) и видел то, что и записал с его слов его ученик Прохор.
Вот другой пример такого видения, описанный в святоотеческой литературе:
h t t p://alexeyfedoseenko.narod.ru/Books/ssb.pdf

А вот в Библии ещё написано о состоянии вне физического тела:
21. Ибо для меня жизнь — Христос, и смерть — приобретение.
22. Если же жизнь во плоти доставляет плод моему делу, то не знаю, что избрать.
23. Влечет меня то и другое: имею желание разрешиться и быть со Христом, потому что это несравненно лучше;
24. а оставаться во плоти нужнее для вас.
(Послание к Филиппийцам 1:21-24)

Апостол говорит о том, что хочет выйти из тела (своим осознанным "я" - в большинстве случаев означает физическую смерть, потому что душа-носительница осознанного "я" оживляет тело. ), чтобы быть со Христом.

Ответ на вопрос - патриарх летает душой к престолу Божию, видит, что там царь Николай Александрович Романов с семейством, и вернувшись в тело, даёт распоряжение о канонизации.

Пример из Библии, показывающий, что душа оживляет тело:
17. После этого заболел сын этой женщины, хозяйки дома, и болезнь его была так сильна, что не осталось в нем дыхания.
18. И сказала она Илии: что мне и тебе, человек Божий? ты пришел ко мне напомнить грехи мои и умертвить сына моего.
19. И сказал он ей: дай мне сына твоего. И взял его с рук ее, и понес его в горницу, где он жил, и положил его на свою постель,
20. и воззвал к Господу и сказал: Господи Боже мой! неужели Ты и вдове, у которой я пребываю, сделаешь зло, умертвив сына ее?
21. И простершись над отроком трижды, он воззвал к Господу и сказал: Господи Боже мой! да возвратится душа отрока сего в него!
22. И услышал Господь голос Илии, и возвратилась душа отрока сего в него, и он ожил.
23. И взял Илия отрока, и свел его из горницы в дом, и отдал его матери его, и сказал Илия: смотри, сын твой жив.
24. И сказала та женщина Илии: теперь-то я узнала, что ты человек Божий, и что слово Господне в устах твоих истинно.
(Третья книга Царств 17:17-24)

Душа оживляет тело:
21. И простершись над отроком трижды, он воззвал к Господу и сказал: Господи Боже мой! да возвратится душа отрока сего в него!
22. И услышал Господь голос Илии, и возвратилась душа отрока сего в него, и он ожил.

А вот царя Иоанна Васильевича Грозного не канонизировали, хотя в верующем народе есть убеждение, что царь Иоанн Васильевич святой, его Карамзин оклеветал.

Хороший вопрос. Был человек юродивый (туповатый), болтал чушь - хопа! А он же святой! В нашем районе нет своего святого, будет Коля! И церковь построим в честь его. Его ИМЕНЕМ назовём.
Божий храм имени Николай Непонятного.

Кого решили канонизировать, тот и стал святым, а уж с согласия ли самого святого или нет, не знаю.

У нас у протестантов понятие Святость - это отделение человека Богом от мира . Это не обозначает что человек перестал грешить, а обозначает что человек стал идти по дороге спасения а не как весь мир идёт в погибель . В православие понятие Святость это отделение человека Богом от мира и наличие у него даров Духа Святого - исцелений, чудотворений и так далее . В общем то правильно и так и этак .одно другому не противоречит . Хотя в моих глазах любой искренне верующий православный человек - это святой человек, так как он встал на путь спасения .

От противника Бога.
Задача проста отвлечь от поклонения Богу, путем привлечения внимания к смертному человеку. Поэтому могут святыми не признавать, а просто назначать кого захотят. И лицеприятие само собой. Чем выше чин тем быстрее назначат.

Велики и непредсказуемы океаны средневекового мракобесия)))

церковь решает