Если православие отрицает монофизитсвто Христа, филиокве, значит где-то в глубине, оно понимает Христа как

В аспекте обожания да, но текстово вы впали в арианскую ересь. Назвали Христа только человеком. Христос полностью Бог и полностью человек.
Бог стал человеком, чтобы человек стал Богом.

Мы созданы по образу второй Ипостаси и должны быть подобны Ей в Её единстве с двумя другими Ипостасями. Соответственно вторая Ипостась может воспринять на Себя нашу тварность.
Нетварное приобщило Себе тварное, чтобы тварное приобщилось нетварному (не отменяя свободу выбора)

В катехизисе есть очень глубокая глава про пневматологический и христологический аспекты Церкви.

Признается 2 сущности Христа в церкви, человеческая и божественная. Бог стал человеком, чтобы открыть Своей человеческое натурой путь ко спасению всем людям, пребывая и будучи Одним из них.

Нет. Главное в православном понимании Христа - строго БОГОЧЕЛОВЕК. В каждом аспекте ровно 50 на 50. 51 на 49 или 49 на 51 - уже ересь.... Ни одна из природ не умаляется по отношению к другой.
Филиокве? Тут дело не в Сыне, а в том что в этом случае 1) умаляется ДУХ 2) противоречие с Евангелием, где о Духе сказано Христом, что Отец (а не Мы) пришлет вам другого утешителя.
В случае с монофизитами, получается что Бог "одевает на себя костюм человека". Православие же настаивает, что дело спасения совершил одновременно и настоящий Бог, и настоящий/неущербный человек. Заслуга и награда за заслугу принадлежит равно и человечеству. Иначе зачто награда (искупление)? За то что "дядя мною переодетый" за меня постарался?

и любой человек, достигший такого же духовного состояния, уровня, считается идентичным, тождественным Христу? - представьте себе да. Только 1) это невозможно 2) не идентичным а подобным - "по образу и ПОДОБИЮ"... Заметьте Господь собирается создать человека "по образу и подобию" а создает только по образу. ПОДОБИЯ мы должны стремиться достичь.. Если идеал не достижим - это не значит того что к нему не нужно стремиться.