Отец Небесный - это и есть Иисус и Святой дух, также как и Иисус - это Дух Святой и Отец Небесный, с Святым духом тож

Прочитай никейский символ веры, там говорится о этом

Это вопрос?

Обычно на него отвечают вот такой схемой.

Однако, если вдуматься в эти отношения «есть» и принять их за тождества, то неизбежно приходим к логическому противоречию. Тождество между двумя сущностями посредством третьей (скажем, Бог = Отец, Бог = Сын) говорит о прямом тождестве между ними (Отец = Сын) в силу транзитивности отношения тождества как такового. Однако схема отрицает это тождество и эту транзитивность.

Спешу обнадежить: для веры в Троицу не обязательно верить в противоречивый догмат о ней. Новый Завет дает место для хорошей, внутренне согласованной картины без подвохов. Там мы действительно наблюдаем картину Троицы, не имея нужды в четвертой сущности «Бог», которая по сути превращает Троицу в «четверицу».

Вы пробуете размышлять логически.
А между тем Бог всемогущ и может нарушать законы логики и здравого смысла, иначе бы Он не был бы всемогущим.
Но некоторым своим последователям Бог позволяет это...

Верую во единаго Бога Отца, Вседержителя, Творца небу и земли, видимым же всем и невидимым.
И во единаго Господа Иисуса Христа, Сына Божия, Единороднаго, Иже от Отца рожденнаго прежде всех век; Света от Света, Бога истинна от Бога истинна, рожденна, несотворенна, единосущна Отцу, Имже вся быша.
Нас ради человек и нашего ради спасения сшедшаго с небес и воплотившагося от Духа Свята и Марии Девы и вочеловечшася.
Распятаго же за ны при Понтийстем Пилате, и страдавша, и погребенна.
И воскресшаго в третий день по Писанием.
И возшедшаго на небеса, и седяща одесную Отца.
И паки грядущаго со славою судити живым и мертвым, Егоже Царствию не будет конца.
И в Духа Святаго, Господа, Животворящаго, Иже от Отца исходящего, Иже со Отцем и Сыном спокланяема и сславима, глаголавшаго пророки.
Во едину Святую, Соборную и Апостольскую Церковь.
Исповедую едино крещение во оставление грехов.
Чаю воскресения мертвых,
и жизни будущаго века. Аминь.

Нет. Согласно Библии это не одно и то же. Библия сама разоблачает это ложное представление о Боге. Подумайте над следующими вопросами:
1. Если Христос во всех отношениях равен Богу, то почему он утверждает, что его учение – не его, а пославшего его? Как Бог может нести чужое учение? (Иоан. 7:16)
2. Если Христос и Бог равны, то почему только Бог посылает Христа для выполнения поручений, а не наоборот? (Иоан. 17:4; 1 Иоан. 4:9).
3. Если Иисус равен Богу или часть Троицы, почему он ни разу не сказал об этом прямо?
4. Как Бог может что-то дать Христу, который равен ему? (Иоан. 3:35; 5:22; Деян. 2:33; Фил. 2:9; Отк. 1:1). Если одно лицо дает что-то другому, не означает ли это, что второе лицо изначально этим не обладало?
5. Если Христос и Бог – одна и та же личность, то кому Христос молился? (Мар. 14:36). Может ли одно лицо Троицы молиться другому, пусть и в человеческой природе?
6. Если Христос равен Богу, то почему он сам признает, что Отец «больше» него? (Иоан. 14:28).
7. Если Христос «рожден» от Бога (Деян. 13:33; 1 Иоан. 5:1; Евр. 1:5; 5:5), как он может быть ему равным или единосущным?
8. Если Христос равен Богу и вездесущ, то почему Бог «вводит его во вселенную» (Евр. 1:6), и где Христос был до этого момента?
9. Был ли Бог триединым до того момента, когда он ввел Христа во вселенную? (Евр. 1:6).
10. Может ли быть одинаковая природа у рожденного и нерожденного (Бога)?
11. Каким образом одно лицо Троицы (Отец) может «помазать» второе лицо Троицы (Сына) третьим лицом Троицы (Святым духом)? (Деян. 10:38).
12. Нужно ли понимать Мат. 3:16, 17 так, что первое лицо Троицы посылает третье лицо Троицы второму лицу Троицы?
13. Почему третье лицо Троицы – всемогущий Бог – постоянно на посылках у двух других лиц Троицы? (Мат. 3:16; Иоан. 14:26; 16:7; Деян. 2:17, 33; 8:18; Евр. 2:4).
14. Можно ли вообще быть братом Бога? (Мат. 28:10).

94. А кто же станет измышлять на Аллаха ложь после этого, – то, те – беззаконники [которые следуют за ложью и ведут за собой других]!