Религия, вера
Почему Иисуса Христа предавали все кому не лень, даже апостолы, но главным Христопрадавцем оказался Иуда Искариот?
Не путайте предательство с трусостью! и при том Апостолы с лихвой искупили свой грех, послужив Богу и все же отдав свою жизнь за веру и проповедь Слова Божьего! никогда больше они не проявили трусость! а Иуда именно предал, сдал своего учителя в руки душегубов. хоть и раскаялся, но согрешил еще раз, наложив руки на себя, а не искупив вину свою, служением и верой .
первый..
:)
(С) за ним авторское право
:)
(С) за ним авторское право
Вера и уважение разные вещи
Иуда оказался именно платным осведомителем совершивший сознательно целенаправленно продажу информации об нахождении своего учителя.... другие же ученики сперва гонимые страхом отказались от Иисуса (в знакомстве с ним) но далее раскаялись вспомнив пророчество Христа
У него был лучше всех развит навык торговли.
Тогда плевали Ему в лицо и заушали Его; другие же ударяли Его по ланитам
и говорили: прореки нам, Христос, кто ударил Тебя?
Петр же сидел вне на дворе. И подошла к нему одна служанка и сказала: и ты был с Иисусом Галилеянином.
Но он отрекся перед всеми, сказав: не знаю, что ты говоришь.
Когда же он выходил за ворота, увидела его другая, и говорит бывшим там: и этот был с Иисусом Назореем.
И он опять отрекся с клятвою, что не знает Сего Человека.
Немного спустя подошли стоявшие там и сказали Петру: точно и ты из них, ибо и речь твоя обличает тебя.
Тогда он начал клясться и божиться, что не знает Сего Человека. И вдруг запел петух.
И вспомнил Петр слово, сказанное ему Иисусом: «прежде нежели пропоет петух, трижды отречешься от Меня». И, выйдя вон, плакал горько.
(Св. Евангелие от Матфея 26:67-75)
и говорили: прореки нам, Христос, кто ударил Тебя?
Петр же сидел вне на дворе. И подошла к нему одна служанка и сказала: и ты был с Иисусом Галилеянином.
Но он отрекся перед всеми, сказав: не знаю, что ты говоришь.
Когда же он выходил за ворота, увидела его другая, и говорит бывшим там: и этот был с Иисусом Назореем.
И он опять отрекся с клятвою, что не знает Сего Человека.
Немного спустя подошли стоявшие там и сказали Петру: точно и ты из них, ибо и речь твоя обличает тебя.
Тогда он начал клясться и божиться, что не знает Сего Человека. И вдруг запел петух.
И вспомнил Петр слово, сказанное ему Иисусом: «прежде нежели пропоет петух, трижды отречешься от Меня». И, выйдя вон, плакал горько.
(Св. Евангелие от Матфея 26:67-75)
иуда исполнил свою роль по сценарию
На Тайной Вечере произошло распределение ролей в спектакле под названием «Распятие». На Иуду легла, пожалуй, самая тяжкая ответственность, он самолично был призван «открыть занавес» – сказать первосвященникам, где находится Иисус. Чтобы совершить это требовалось недюжинные вера и смелость, ибо только уверовавший в учителя и возлюбивший его прежде себя мог предать его смерти по его же указанию. Не каждому из апостолов была впрямую сказана суть спектакля и суть присутствия в действе того или другого. Иуда был самый сведущий из учеников, хотя и он много не знал, но Учитель не таил знание – знание было доступно лишь отчасти, как и всякое знание, родившееся раньше своего времени.
Каково же было изумление и тревога Иисуса, когда Иуда пришел с первосвященниками, чтобы проститься, чтобы последний раз посмотреть в глаза Учителя, прикоснуться к нему, поддержать его перед страшным событием.
«Иуда! Целованием ли предаешь Сына Человеческого?»
Е. от Луки 109:48
«Друг, для чего ты пришел?»
Е. от Матфея 108:50
Иисус знал, что люди не простят Иуде того, что якобы увидели, да и сам Иуда прекрасно понимал это: здесь и проявилась великая духовная близость между учеником и учителем, в момент, где каждый шорох, каждое движение души ближнего поистине ощущается так, что не спрятаться от него, не укрыться.
Далее наступает кульминация, непосредственно само распятие, суть которого заключалась в том, чтобы совершить управляемый термоядерный синтез, и направить выделившуюся энергию на перерождение субъективной реальности в объективную или на операцию «Воскрешение».
Бог более не мог оставаться в Иисусе, энергия жизни уже не вмещалась в его ролевую нишу. Если Иисус – персонаж, то Христос – условное имя Реальности воплощенной в Иисусе; и Иисус более не желал существовать, он захотел, чтобы Христос «стер» его личность.
Состоялся внутренний конфликт, изменились внешние параметры информационного обмена и следовало развенчать миф о Рае и Аде, установив новые принципы обучения и развития душ.
Люди убили человека и отпустили Бога, Бог же вернулся в образе человека, но этот образ не имел личной истории. Христос пришел не как спаситель, а в качестве наблюдающего жизнь и то время, какое он прибывал на Земле, было обозначено светом, то есть сопровождалось процессом усиления линейных связей между прошлым, настоящим и будущим. Фактически он не фиксировался как объект, принадлежащий той или иной категории пространства и времени. Он сам стал и временем и пространством. Поэтому в одно и то же время его видели в отдаленных друг от друга местах. Причем, он не просто беседовал с людьми, а проводил мистерии, готовящие человечество к переходу на новый пространственно – временной носитель.
Если раньше то, что Иисус делал, воспринималось как чудо, или фальсификация чуда, то после «Воскрешения» действия его носили настолько загадочный характер, что людей одолевали глубокие сомнения: «а действительно ли он тот, за кого себя выдает?»
И все-таки сомнения сыграли свою злую роль, и люди изгнали Иисуса из страны, приняв за самозванца, так как слишком велика была разница между тем Иисусом и возрожденным.
Каково же было изумление и тревога Иисуса, когда Иуда пришел с первосвященниками, чтобы проститься, чтобы последний раз посмотреть в глаза Учителя, прикоснуться к нему, поддержать его перед страшным событием.
«Иуда! Целованием ли предаешь Сына Человеческого?»
Е. от Луки 109:48
«Друг, для чего ты пришел?»
Е. от Матфея 108:50
Иисус знал, что люди не простят Иуде того, что якобы увидели, да и сам Иуда прекрасно понимал это: здесь и проявилась великая духовная близость между учеником и учителем, в момент, где каждый шорох, каждое движение души ближнего поистине ощущается так, что не спрятаться от него, не укрыться.
Далее наступает кульминация, непосредственно само распятие, суть которого заключалась в том, чтобы совершить управляемый термоядерный синтез, и направить выделившуюся энергию на перерождение субъективной реальности в объективную или на операцию «Воскрешение».
Бог более не мог оставаться в Иисусе, энергия жизни уже не вмещалась в его ролевую нишу. Если Иисус – персонаж, то Христос – условное имя Реальности воплощенной в Иисусе; и Иисус более не желал существовать, он захотел, чтобы Христос «стер» его личность.
Состоялся внутренний конфликт, изменились внешние параметры информационного обмена и следовало развенчать миф о Рае и Аде, установив новые принципы обучения и развития душ.
Люди убили человека и отпустили Бога, Бог же вернулся в образе человека, но этот образ не имел личной истории. Христос пришел не как спаситель, а в качестве наблюдающего жизнь и то время, какое он прибывал на Земле, было обозначено светом, то есть сопровождалось процессом усиления линейных связей между прошлым, настоящим и будущим. Фактически он не фиксировался как объект, принадлежащий той или иной категории пространства и времени. Он сам стал и временем и пространством. Поэтому в одно и то же время его видели в отдаленных друг от друга местах. Причем, он не просто беседовал с людьми, а проводил мистерии, готовящие человечество к переходу на новый пространственно – временной носитель.
Если раньше то, что Иисус делал, воспринималось как чудо, или фальсификация чуда, то после «Воскрешения» действия его носили настолько загадочный характер, что людей одолевали глубокие сомнения: «а действительно ли он тот, за кого себя выдает?»
И все-таки сомнения сыграли свою злую роль, и люди изгнали Иисуса из страны, приняв за самозванца, так как слишком велика была разница между тем Иисусом и возрожденным.
Петр вообще трижды отрекся.
Апостолы тоже несовершенные люди и могли поддаться слабости, но Иисус видит сердца людей, как и его Отец. Иисус видел сердце Иуды Искариота и знал на что тот способен, к тому же он был вором.
Да и таким образом исполнялись пророчества.
Все написанное для нас, чтобы мы не поступали так же, а сохраняли верность Богу и Иисусу Христу, и тогда есть твердая надежда на будущее в раю на земле.
Евреи предали своего Бога, а мы из жалости в него уверовали.
Иуда предал сознательно и за деньги, что привело к непоправимым последствиям.
А остальные сначала убежали под воздействием страха, а потом вывели христианство на ведущее положение в мире.
Это разные вещи.
А остальные сначала убежали под воздействием страха, а потом вывели христианство на ведущее положение в мире.
Это разные вещи.
кровь Иисуса Христа то на иудеях, а вот кровь Романовых на вас и на детях ваших!
Рискнёшь оспорить???
Ну же....
Рискнёшь оспорить???
Ну же....
Дина Щербина
Мне какать на Романовых, Лондоновыжх и Парижевых. Если бы мне приказали в своё время расстрелять эту семью, то я бы не секунды не колебался. Я рождён в СССР и вас бы за такие разговоры к стенке ещё бы поставил.
потому что так решили апостолы
Похожие вопросы
- Почему Иисус Христос особо выделил и избрал именно 12 Апостолов? Почему не 24,например?
- Почему одни предатели возвысились (апостол Пётр), а иные - прокляты (Иуда Искариот)?
- Почему Иисус Христос не творил чудеса Понтию Пилату? Может Иуда не того Христа поцеловал?
- Почему Иисус Христос называет Захарию сыном Варахии?
- называл ли Иисус Христос Отца своего именем Иегова? Или может Апостолы? Может написано где-то в Библии,что фарисеи или
- Почему Иисус Христос не где не сказал, что до него к иудеям приходил сам «бог»
- А знаете, почему Иисус Христос и Апостолы никогда не собирали десятину?
- Почему Иисус Христос называет свою заповедь о любви заповедью новой?
- Почему Иисус Христос пошел после пасхальной трапезы молиться в Гефсиманский сад? В этом саду Господь был предан Иудой.
- Почему Иисус Христос помыл ноги своим апостолам?