Нам сказано "не судите, да не судимы будете", но при этом "судите судом праведным". Как это понять? +

"Что ж? Ужели не должно обвинять согрешающих? Да; и Павел то же самое говорит, или
- лучше - Христос через Павла: “А ты что осуждаешь брата твоего? ” Или: “И ты, что
унижаешь брата твоего? Кто ты, осуждающий чужого раба? ” (Рим. 14:10,4)? И опять:
“Посему не судите никак прежде времени, пока не придет Господь” (1 Кор. 4:5). Каким
же образом тот же апостол в другом месте говорит: “Обличай, запрещай, увещевай” (2
Тим. 4:2)? И еще: “Согрешающих обличай перед всеми” (1 Тим. 5:20)? Равным
образом, и Христос говорит Петру: “Пойди и обличи его между тобою и им одним.
Если же не послушает, возьми с собою” другого, если же и при этом не уступает,
“скажи церкви” (Мф. 18:15-17). И для чего Он поставил столь многих обличителей, и не
только обличителей, но и карателей, так что кто не послушается никого из этих
последних, того велел почитать за язычника и мытаря? С какою также целью вверил им и
ключи? Если, ведь, они не будут судить, то не будут иметь никакой важности и,
следовательно, всуе получили власть вязать и решить. С другой стороны, если бы это
было так, то все пришло бы в расстройство и в Церкви, и в гражданских обществах и в
семьях. Если господин не будет судить своего слугу, а госпожа служанку, отец сына, и
друг своего друга, то зло будет распространяться все более и более. И что я говорю: друг
друга? Даже если врагов не будем судить, то никогда не будем в состоянии разрушить
вражду, но все придет в совершенный беспорядок. "

22. Моисей дал вам обрезание (хотя оно не от Моисея, но от отцов), и в субботу вы обрезываете человека.
23. Если в субботу принимает человек обрезание, чтобы не был нарушен закон Моисеев, — на Меня ли негодуете за то, что Я всего человека исцелил в субботу?
24. Не судите по наружности, но судите судом праведным.
(Св. Евангелие от Иоанна 7:22-24) , священники имели право судить

Судить можно, осуждать нельзя

Не надо пытаться понять книгу, которую переписывали 1500 лет...)

Мне кажется, что в данном случае "судите" - значит составляйте мнение.

На это Бог дал нам притчу в виде квадратных уравнений, которые мы все изучали.
У многих из них - ДВА ПРАВИЛЬНЫХ РЕШЕНИЯ.
И у вопроса о суде - тоже два.
Или судите судом праведным, или не судите никак!

В первом случае запрещается осуждение и клевета. Во втором случае — протест против верхоглядства в суждениях.

Не судите без крайней на то необходимости, да не судимы будете. Если же ваша доля судить людей, то судите судом праведным.

Понять тут главное, что это сказка и не греть себе голову сказками.

Как неточный перевод. Судить и осуждать - понятия разные.

Глупость это. Для ослов сказано. В библии на каждый запрет имеется благословение и наоборот. Мерзавцам и негодяем есть где разгуляться.
Нормальные люди понимают, что неоправданное прощение порождает вседозволенность...

Вот суд праведный:
7 Когда же продолжали спрашивать Его, Он, восклонившись, сказал им: кто из вас без греха, первый брось на нее камень.
(Иоан. 8:7)
10 Иисус, восклонившись и не видя никого, кроме женщины, сказал ей: женщина! где твои обвинители? никто не осудил тебя?
11 Она отвечала: никто, Господи. Иисус сказал ей: и Я не осуждаю тебя; иди и впредь не греши.
(Иоан. 8:10,11)
Учите людей жить праведно, это и есть праведный суд.
Ибо написано:
172 Язык мой возгласит слово Твое, ибо ВСЕ ЗАПОВЕДИ ТВОИ ПРАВЕДНЫ.
(Пс. 118:172)

Там где сказано "не судите" там есть продолжение - "каким судом судите, таким будут судить и вас"... так что "не судите" - здесь не полный запрет, а условный... не судите превратно, не судите надменно, не судите по своему плотскому уму... но судите судом праведным, чтобы и вас судили так же.

В первой фразе суда вообще нет. Во второй он есть.
У вас есть выбор.
Т. е. отказаться от законов и жить по совести, что при капитализме нереально.
Поэтому судите праведно.

Хитры евреи. Мы вас будем дурить, а вы нас не судите. Сами себе адвокаты.

Он, видимо, имеет ввиду:" по одёжке встречают, по уму провожают", т. е. характеристику человека.

Это значит, что человека на том свете будут судить так же, как он судил других людей, оценивал другие поступки. Поэтому суди только если уверен, что судишь правильно, по справедливости, - вот какой тут смысл. Как легко видеть, это весьма далеко от идей "толерантности" и "плюрализма", когда все мнения уравниваются, когда утверждаются, что любое мнение имеет право на существование. Но это далеко и от безжалостности, потому что предупреждается, что и тебя самого будут судить той же меркой, которой ты судил других, то есть если что-то утверждаешь - соответствуй сам.

Ук РФ не работает. Друзья Путине не подсудны. И Господя их простит ибо скрепы у них там с Патриархией

Не судить, а обличать. ("мастер пономарь" правильно ответил).

Речь идет только о тех, кто имеет от Бога эти полномочия. Эти слова Иисуса были обращены к начальникам иудейского народа в согласии с Моисеевым законом:
16. И дал я повеление судьям вашим в то время, говоря: выслушивайте братьев ваших и судите справедливо, как брата с братом, так и пришельца его.
(Второзаконие 1:16)

Иисус им просто напомнил об их обязанностях и качестве их исполнения.

Ну это когда придет человек в кольцах и богатой одежде.. Ему уже иной суд чем в рубище и нищете.. То есть от богатого можно чего то получить.. Об этом наверное.. Не о осуждении .Так же когда человек при власти то тоже так же.. простого скорей осудят..

Имеется ввиду отдавать все на суд Богу, только он может совершенно судить, а мы несовершенны и не можем делать это так как он, мы склонны к ошибкам.

По заповедям а не по личной неприязни

Очень просто. "кто без греха пусть первый кинет в нее камень.". Чтоб судить нужно быть без греха. И хотя абсолютно безгрешных людей нет. Но человек хотя бы должен быть без греха, за который судит другого. Поэтому вор не должен судить другого вора за воровство. Такой суд будет неправедным. Но если человек никогда не крал, то он будет праведным судьей в вопросе воровства.

Око за око . Это самый нормальный закон, еще Ветхий и правильный . А Библию ее изменили и переписали в своих интересах, в ней не указанно что на Земле есть потомки Христа и много лжи от Дьявола .