зачем нужна исповедь?

Исповедь (таинство покаяния) - таинство Православной Церкви, во время которого исповедующий свои грехи с искренним раскаянием, получает разрешение и оставление грехов от Бога. Принимает исповедь священник или архиерей. Чинопоследование исповеди: начало обычное, 50 псалом, тропари, иерейские молитвы и обращение к кающемуся "Се чадо, Христос невидимо стоит, приемля исповедание твое.. . ", собственно исповедь. По окончании исповеди священник возлагает край епитрахили на голову кающемуся и читает разрешительную молитву. Кающийся целует Евангелие и крест. Исповедь принято совершать перед литургией, поскольку миряне к причащению допускаются после исповеди.
Значение покаяния не в признании себя грешником – это было бы слишком просто, а в изменении образа жизни, приводящего ко греху. архиепископ И. Шаховской

Покаяние рождается от любви к Богу: это предстояние перед Кем-то, а не размышление о чём-то. Это обращение к Личности, а не безличная оценка случившегося. Сын в притче о блудном сыне не просто рассказывает о своих грехах – он кается. Здесь любовь к отцу, а не просто ненависть к себе и своим делам.
В церковном языке покаяние – это антоним отчаяния. К Богу нельзя идти с чувством «вот я покаюсь и всё будет хорошо» . Покаяние связано с ожиданием исцеляющей помощи извне, от любящей благодати Божией.
диакон А. Кураев

Всякая исповедь должна стать, с одной стороны, оглядкой на прошлое, и с другой стороны, программой на будущий подвиг, на борьбу, на победу над собой во имя Божие и во имя ближнего.
Исповедь – это примирение. Мы говорим: "Господи, я пришёл открыться перед Тобой, сказать Тебе о всём тёмном, нечистом, мрачном, порочном, что во мне есть; и я Тебя прошу меня исцелить".
Величина греха измеряется не какими-то объективными мерками, а той любовью, которая у нас есть или которой нет. митрополит Антоний (Сурожский)

Исповедь - момент встречи человека с Богом, а священник, как он сам говорит людям перед исповедью, является лишь свидетелем.

Чтобы снять груз с души

Чтобы выпустить пар с больной головы на здоровую

Для очищения души и совести. При исповеди идет осмысление всех твоих поступков.

реклама.. . касок голубых

Исповедь-это покаяние и надо делать это в тайной комнате твоей, (Библия) а не перед батюшкой или матушкой, ибо только Богу известно, что прощать, а что нет. Сказано, что Бог видит наше сердце. И никакая икона не даст ответа, но только Бог и исповедание, как и молитва необходимо перед НИМ. Храни вас Господь !!!

чтоб не занимать очередь к психотерапевту!

Вариантов два:
1. Для облегчения совести. Хотя если вспомнить фильм "Между ангелом и бесом", то исповеднику нужно большое терпение: "Простите, мадам, но мне надоело выслушивать вашу ахинею" )))
2. Тайное сотрудничество с правопорядком и спецслужбами. Вот так, глядишь, какой-нибудь особо верующий преступник и признается исповеднику. А тот ему: "Прощаю тя, сын мой, иди и не греши... " А сам тут же дзынь-дзынь: "Пробейте его" ))) Преступника повяжут, а исповеднику процент )))
Ну это так, предположение. Проверить слишком сложно )))

примирение с Богом после крещения

1) Исповедь нужна для того, чтобы исцелиться от своего греха, потому что мало - осознавать грех и иметь к нему отвращение.

"Грех - это грязь - так вот, исповедь есть баня, омывающая душу от этой грязи духовной. Грех есть яд для души - так вот, исповедь есть лечение отравленной души, очищение ее от яда греха. Баню принимать посреди улицы человек не будет, от отравления на ходу не излечится: для этого нужны соответствующие учреждения. В данном случае таким Богоустановленным учреждением является Святая Церковь.
Спросят: "Но почему нужно исповедоваться именно в присутствии священника, в обстановке именно церковного таинства? Разве Бог не видит моего сердца? Если я сделал плохо, согрешил, но вижу это, стыжусь этого, прошу у Бога прощения - разве этого недостаточно?"
Но, друг мой, если, к примеру, человек упал в болото и, выбравшись на берег, стыдится того, что весь в грязи, - разве этого достаточно, чтобы стать чистым? Разве одним чувством отвращения он уже омылся? Чтобы смыть грязь, нужен внешний источник чистой воды, а чистая омывающая вода для души и есть благодать Божия; источник, откуда изливается вода, - Церковь Христова; процесс омовения - Таинство Исповеди.
Подобную же аналогию можно провести, если смотреть на грех как на болезнь. Тогда Церковь - это больница, а исповедь - лечение болезни. Причем саму исповедь в этом примере можно рассматривать как операцию по удалению опухоли (греха), а последующее за ней причастие Святых Даров - Тела и Крови Христовых в Таинстве Евхаристии - как послеоперационную терапию по заживлению и восстановлению организма (души)"

http://azbyka.ru/dictionary/09/ispoved-all.shtml

2) Необходимость покаяния и исповеди грехов (перед человеком, имеющим на это власть от Бога) - имеет Библейское обоснование как установленное Самим Богом.

"Покаяние (Мк 1:4,5, 2Кор 7:10) — есть таинство, в котором верующий, при устном исповедании своих грехов перед священником, получает через него невидимое разрешение грехов от Самого Иисуса Христа.
Покаяние (и исповедь грехов) были отчасти и в Ветхозаветной Церкви. Приносившие жертву о своих грехах по закону Моисееву раскаивались в них пред Богом и получали очищение их (Лев.5:5, Чис.5:7). Равным образом, и приходившие к Иоанну Крестителю для крещения предварительно исповедывали ему грехи свои (Мф.3:6, Мк.1:5) .
Но как таинство Новозаветной Церкви покаяние установлено Самим Иисусом Христом. Сначала Он обещал апостолам даровать власть разрешать грехи: "Что вы свяжете на земле, то будет связано на небе; и что разрешите на земле, то будет разрешено на небе" (Мф 18:18). По воскресении же Своем Он на самом деле даровал им эту власть, когда сказал: "Примите Духа Святого: кому простите грехи, тому простятся; на ком оставите, на том останутся" (Ин 20:22-23).
От кающегося требуется: искреннее сокрушение о грехах и устное исповедание их, твердое намерение исправить свою жизнь, вера во Христа и уверенность в Его милосердии. Кроме того, как приготовительное средство к покаянию, необходимы пост и молитва, которые могут расположить кающегося к сокрушению о грехах и к уверенности в милосердии Божием. Истинно кающиеся могут получить разрешение всех грехов своих, потому что нет такого греха, который превысил бы милосердие Божие.
Если же грехи против Духа Святого (упорное отрицание явных обнаружений Божественной силы, крайнее ожесточение сердца и отчаяние) признаются непростительными, то не по недостатку милосердия Божия, а потому что люди впадающие в них, сами, по своему ожесточению и упорству, не способны обратиться к Богу с раскаянием в них"

Арх. Никифор. Библейская энциклопедия
http://azbyka.ru/hristianstvo/bibliya/entsiklopediya/0/arhimandrit_nikifor_bibleiskaya_entsiklopediya_0000-all.shtml

Твое признание в своих действиях правых или неправых

проговария на исповеди свои грехи, человек, тем самым, частично очищается и освобождается.