Евангелия написаны якобы очевидцами жизни Христа, но ведь через 100 лет после его смерти. Как так?

Все придумано и надумано, про то, чем занимался Христос всю жизнь-ни слова.

почему якобы?

Слухи!
1 сказал другому
он своему сыну
этот сын своему отпрыску
вот так по рассказам

Мемуарам верить нельзя!

Не стоит забывать, что все Писание богодухновенно. Значит Он следил и напоминал о чем писать. Моисей писал через 2,5 тыс. лет о том что случилось с Адамом и Евой. Бог давал ему эти сведения.

Главное что свитки мертвого моря датируемые задолго до рождения Иисуса, содержат книгу Исаи которая предсказывает рождение Иисуса и основные точки Его пути. Полностью подтверждая выводы Евангелий.
А то что первые рукописные экземпляры Евангелий зачитывались до изношенности и приходилось их переписывать заново. Что тут удивительного. Главное что истина не потерялась.

В Книге Урантии есть такой фрагмент:

ЧАСТЬ IV.ЖИЗНЬ И УЧЕНИЯ ИИСУСА
ДОКУМЕНТ 121
ЭПОХА ПОСВЯЩЕНИЯ МИХАИЛА

Глава 8. ПРЕДШЕСТВУЮЩИЕ ПИСЬМЕННЫЕ СВИДЕТЕЛЬСТВА

Настолько, насколько позволяли условия нашего мандата, мы стремились к использованию и, в некоторой степени, согласованию существующих письменных источников, относящихся к жизни Иисуса на Урантии. Хотя мы имели доступ к утерянным свидетельствам апостола Андрея и извлекли пользу из сотрудничества с множеством небесных существ, находившихся на земле в течение посвящения Михаила нашей целью было использовать и так называемые Евангелия Матфея, Марка, Луки и Иоанна.

Эти новозаветные источники появились при следующих обстоятельствах:

1. Евангелие Марка. Иоанн Марк написал первый (не считая записей Андрея), самый короткий и наиболее простой рассказ о жизни Иисуса. Он показал Учителя в его служении, как человека среди людей. Хотя юношей Марк побывал во многих описываемых им местах, в действительности его рассказ является Евангелием от Симона Петра. Сначала он сблизился с Петром, позднее — с Павлом. Марк написал свой рассказ под влиянием Петра и в ответ на настоятельную просьбу церкви в Риме. Зная о том, с каким постоянством Учитель отказывался записывать свои учения во время пребывания на земле во плоти, Марк, подобно остальным апостолам и другим ближайшим ученикам, сомневался, следует ли излагать их в письменном виде. Однако Петр чувствовал, что римская церковь нуждается в таком письменном источнике, и Марк согласился взяться за его подготовку. Он сделал много записей до гибели Петра в 67 году н. э. и вскоре после его смерти, согласно одобренному Петром плану и ожиданиям церкви в Риме, приступил к своему сочинению. Евангелие было завершено к концу 68 года н. э. Марк писал, опираясь только на свою собственную память и воспоминания Петра. С тех пор это свидетельство претерпело существенные изменения: многие куски были изъяты, а в конце добавлен более поздний материал, заменивший собой последнюю, пятую часть первоначального Евангелия, которая пропала еще до того, как были сделаны копии с оригинала. Рассказ Марка, в совокупности с записями Андрея и Матфея, послужил письменной основой для всех последующих Евангелий, стремившихся описать жизнь и учения Иисуса.

2. Евангелие Матфея. Так называемое Евангелие от Матфея представляет собой рассказ о жизни Учителя, написанный в назидание христианам-евреям. Автор этого свидетельства постоянно стремится показать, что многое совершенное Иисусом в своей жизни было сделано для того, чтобы «сбылось сказанное устами пророка». Евангелие от Матфея изображает Иисуса сыном Давида, который с огромным почтением относится к закону и пророкам.

Апостол Матфей не является автором этого Евангелия. Оно было написано Исадором — одним из его учеников, который опирался в своей работе не только на личные воспоминания Матфея об этих событиях, но и на изречения Иисуса, записанные Матфеем сразу же после распятия. Записи

Матфея были сделаны на арамейском; Исадор писал по-гречески. Авторство Евангелия было приписано Матфею не с целью обмана. В те дни было принято, чтобы таким образом ученики отдавали дань своим учителям.

В 40 году н. э. — перед тем, как Матфей покинул Иерусалим, чтобы приступить к проповеди евангелия, — его первоначальное повествование было переработано и к нему был добавлен новый материал. Это были личные записи, последний экземпляр которых был уничтожен при пожаре в одном из сирийских монастырей в 416 году н. э.

После того как в 70 году н. э. Иерусалим был осажден армиями Тита, Исадор бежал из города, взяв с собой в Пеллу экземпляр записей Матфея. В 71 году, живя в Пелле, Исадор написал Евангелие от Матфея. В его распоряжении находились также первые четыре пятых повествования, написанного Марком.

Крест распятия нашли и гвоздики, через три века. Археология наука их мать.

Евангелия были написаны апостолами лет через 20-30 после смерти Иисуса, так что очевидцы еще были живы

правильное слово в данном случае "якобы"

Немного не понятно в чем проблема... Во первых все четыре евангелия писали близкие друзья Иисуса Христа, он умер в 33 году н. э. Матфей закончил писать евангелие в 41 году н. э. , Марк завершил написание евангелия ок. 60-65 год н. э. , Лука 56-58 год н. э. и Иоанн 98 год н. э. Они не могли же написать свои евангелия до смерти Христа.

Иисус умер в 33 г. Матфей написал свое Евангелие ок. 43 г, Марк ок 60-65 г, Лука ок 56-58, Иоанн ок. 98

Они записаны апостолами. Или с их слов.