Религия, вера
существует ли аллах с точки зрения буддизма ?
Каждая вера отрицает другую веру, при этом толерантно относиться к другой вере
Аллах - Любящий Свет, Небо . Существует для тебя или нет.
бог как творец? Нет. Есть лишь заблуждающийся брахма, который думает что он творец мира:
3. Время от времени, монахи, настает пора, когда по истечению длительного периода этот мир развертывается. Когда развертывается мир, то появляется пустой дворец Брахмы. И тогда то или иное существо, оттого ли, что окончился его срок или окончилось действие заслуг, оставляет существование в сонме сияния и вновь рождается во дворце Брахмы. Там оно находится долгое, длительное время, состоя из разума, питаясь радостью, излучая собой сияние, двигаясь в пространстве, пребывая во славе.
4. Там у него, пребывающего долгое время в одиночестве, возникает тревога, неудовлетворенность, беспокойство: "О, если бы и другие существа могли достичь здешнего состояния!" Тогда другие существа, оттого ли, что окончился срок или окончилось действие заслуг, оставляют существование в сонме сияния и вновь рождаются во дворце Брахмы спутниками того существа. Там они находятся долгое, длительное время, состоя из разума, питаясь радостью, излучая собой сияние, двигаясь в пространстве, пребывая во славе.
6. Тогда, монахи, то существо, которое первым родилось вновь, говорит себе так: "Я — Брахма, великий Брахма, победоносный, непобедимый, всевидящий, всесильный, владыка, творец, созидатель, наилучший устроитель, повелитель, отец бывшего и будущего! Мною сотворены эти существа. В чем же причина?
Ведь раньше я сказал себе так: "О, если бы и другие существа могли достичь здешнего состояния!" Таково было стремление моего разума, и вот другие существа, достигли здешнего состояния. И те существа, которые позже родились вновь, тоже говорят себе так: "Ведь он — досточтимый Брахма, великий Брахма, победоносный, непобедимый, всевидящий, всесильный, владыка, творец, созидатель, наилучший устроитель, повелитель, отец бывшего и будущего. Мы сотворены этим почтенным Брахмой? В чем же причина? Ведь мы видели, что он первым родился здесь вновь, а мы позже родились вновь
3. Время от времени, монахи, настает пора, когда по истечению длительного периода этот мир развертывается. Когда развертывается мир, то появляется пустой дворец Брахмы. И тогда то или иное существо, оттого ли, что окончился его срок или окончилось действие заслуг, оставляет существование в сонме сияния и вновь рождается во дворце Брахмы. Там оно находится долгое, длительное время, состоя из разума, питаясь радостью, излучая собой сияние, двигаясь в пространстве, пребывая во славе.
4. Там у него, пребывающего долгое время в одиночестве, возникает тревога, неудовлетворенность, беспокойство: "О, если бы и другие существа могли достичь здешнего состояния!" Тогда другие существа, оттого ли, что окончился срок или окончилось действие заслуг, оставляют существование в сонме сияния и вновь рождаются во дворце Брахмы спутниками того существа. Там они находятся долгое, длительное время, состоя из разума, питаясь радостью, излучая собой сияние, двигаясь в пространстве, пребывая во славе.
6. Тогда, монахи, то существо, которое первым родилось вновь, говорит себе так: "Я — Брахма, великий Брахма, победоносный, непобедимый, всевидящий, всесильный, владыка, творец, созидатель, наилучший устроитель, повелитель, отец бывшего и будущего! Мною сотворены эти существа. В чем же причина?
Ведь раньше я сказал себе так: "О, если бы и другие существа могли достичь здешнего состояния!" Таково было стремление моего разума, и вот другие существа, достигли здешнего состояния. И те существа, которые позже родились вновь, тоже говорят себе так: "Ведь он — досточтимый Брахма, великий Брахма, победоносный, непобедимый, всевидящий, всесильный, владыка, творец, созидатель, наилучший устроитель, повелитель, отец бывшего и будущего. Мы сотворены этим почтенным Брахмой? В чем же причина? Ведь мы видели, что он первым родился здесь вновь, а мы позже родились вновь
Да, конечно, о нем так много говорят.
Этот вопрос в буддизме НЕ обсуждается.
Конечно нет.
Аллах или бог - одно и то же. Аллах, это арабское слово "БОГ". Ваш вопрос звучит: существует ли БОГ с т. з буддизма? Нельзя было так спросить??
Елена Молотова
аллах и христианский бог творец не одно и тоже
Провокационный вопрос. Но если существуют атрибуты (сифат), то существует и то, что атрибутами описывается.
Впрочем, ни существование, ни несуществование Аллаха именно с точки зрения буддийского учения к значимым вопросам относиться, по идее, не должно.
Впрочем, ни существование, ни несуществование Аллаха именно с точки зрения буддийского учения к значимым вопросам относиться, по идее, не должно.
Наталья Камшечко-Головкина
P. S. В моём случае вопрос можно понимать ещё и как "существует ли следствие с точки зрения причны"?
Да.
Да.
Какого буддизма? Сколько буддистов - столько и противорящих себе буддизмов.
Аллах существует для тех буддистов... кому Будда открыл!
Похожие вопросы
- существует ли аллах с точки зрения буддизма?
- существует ли христианский рай с точки зрения буддизма?
- Прогноз будущего человечества с точки зрения буддизма?
- Что плохого в убийстве животных с точки зрения буддизма?
- C точки зрения буддизма кто создал человека, мир?
- Что такое атеизм с точки зрения буддизма?
- С точки зрения буддизма южной традиции (Тхеравада) , смысл жизни состоит в изучении собственного сознания. что имеется
- с точки зрение буддизма и иудаизма как опредилить от чего болезни бывают?
- кастрировать животных это грех? с точки зрения буддизма собак, кошек и т д чтоб не бегали за сородичами а сидели дома
- расскажите, с точки зрения буддизма что такое Нирвана, ЧЕГО ДОСТИГ БУДДА?