Если девушка разведена, то на ней женится нельзя? С православной точки зрения

"...но Я говорю вам: кто разведется с женою своею не за прелюбодеяние и женится на другой, тот прелюбодействует; и женившийся на разведенной прелюбодействует."
(Матф. 19:9)
- это сказал Иисус, а не батюшка в церкви.

Ну, если она не венчалась, то почему же нельзя.

Заглянем за ответом в православный Требник:

Во- первых, если разведена, то уже не девушка, а женщина. Второе, Иисус Христос учил:" Я говорю вам: кто разведется с женою своею не за прелюбодеяние и женится на другой, тот прелюбодействует; и женившийся на разведенной прелюбодействует."
( Евангелие от Матфея 19:9)
Таким образом, единственная причина для развода, приемлемая с точки зрения Писания,— это сексуальная безнравственность. То, что Иисус назвал здесь блудом, включает в себя прелюбодеяние и другие тяжкие грехи сексуального характера. Если не был совершен блуд, но у христианина появляется мысль о разводе, ему нужно молиться Богу о руководстве. Если женщина развелась с мужем по причине его измены, то она вправе с точки зрения Библии развестись и выйти замуж за другого. Если же не измена причина развода, то она не может выйти замуж, так как с точки зрения Бога их брак остаётся в силе. Если же всё таки она выйдет замуж не на библейском основании то это прелюбодейный брак, так она изменяет своему законному с точки зрения Бога мужу, и он вправе женится.

почему это, если она захочет, то можно, если любовь.

Прежде чем искать смысл в этом, следует понять, что человек не получит какого-то особого благословения или милости от Бога лишь потому, что не женится на разведенной. Спасение не дается человеку лишь за соблюдение лишь одного этого условия. Но если человек сознательно пренебрегает учением Христа, то он точно не будет спасен.

Считается прелюбодеянием, потому прежде чем входить в брак с человеком другого пола нужно СЕМЬ РАЗ ИЗМЕРИТЬ И ОДИН РАЗ ОТРЕЗАТЬ. ПРЕДУПРЕЖДЕНИЕ ЛЕГКОМЫСЛЕННЫМ! Свадьба это самый серьезный шаг в жизни.

Ненависть возбуждает раздоры, но любовь покрывает все грехи.

После развода разве женщина перестает быть женщиной?

В Книге Урантии есть такой фрагмент:

ДОКУМЕНТ 83
ИНСТИТУТ БРАКА
...
Глава 8ИДЕАЛИЗАЦИЯ БРАКА

Брак, венцом которого является семья, действительно представляет собой наиболее возвышенный человеческий институт, однако он является глубоко человеческим по своей природе, и его никогда не следовало бы называть священным. Сифитские священники превратили бракосочетание в религиозный обряд, однако со времен Эдема на протяжении тысячелетий брак оставался чисто социальным и гражданским институтом.

Приравнивание человеческих объединений к божественным в высшей степени неуместно. Союз мужа и жены, связанных брачными и семейными отношениями, есть материальная функция смертных в эволюционных мирах.

Конечно, в результате искреннего стремления мужа и жены к прогрессу можно добиться больших духовных успехов, однако это не означает того, что брак непременно является священным. Духовный прогресс есть следствие искреннего усердия в других областях человеческих устремлений.

Брак нельзя сравнивать ни с отношением Настройщика к человеку, ни с товарищеским отношением Христа Михаила к своим человеческим братьям. Практически ничто в таких отношениях не сопоставимо с отношениями мужа и жены. Весьма прискорбно, что ошибочные воззрения людей на эти взаимоотношения привели к такой путанице в понимании статуса брака.

Прискорбно и представление некоторых людей о том, что брачные отношения осуществляются за счет божественного действия. Такие воззрения ведут непосредственно к идее нерасторжимости брачного договора, независимо от обстоятельств или пожеланий состоящих в браке сторон. Однако сам факт расторжения брака свидетельствует о том, что Божество непричастно к таким союзам.

Если когда-то Бог соединил какие-либо две вещи или личности, они будут оставаться соединенными, пока божественная воля не распорядится об их разъединении. В отношении же такого человеческого института, как брак, кто возьмется судить о том, какие брачные союзы заключаются с одобрения вселенских наблюдателей, а какие являются человеческими по своей природе и происхождению?

Тем не менее, в небесных сферах существует идеальный брак. В столице каждой локальной системы Материальные Сыны и Дочери Бога действительно олицетворяют собой высшие идеалы союза мужчины и женщины, связанных узами брака с целью продолжения рода и воспитания потомства. В конце концов, идеальный брак смертных является по-человечески священным.

Брак всегда был и остается высшей мечтой человека о временной идеальности. Хотя эта прекрасная мечта редко реализуется во всей своей полноте, она продолжает жить как возвышенный идеал, неизменно увлекающий эволюционирующее человечество и заставляющий его прилагать всё больше усилий для достижения человеческого счастья.

Однако необходимо учить юношей и девушек некоторым реальностям брака до того, как они сталкиваются с суровыми требованиями, которые накладываются существующими в семье взаимоотношениями. Юношеский идеализм должен в некоторой мере ослабляться добрачной разочарованностью.

Не следует, однако, препятствовать юношеской идеализации брака; подобные мечты рисуют в воображении будущие цели семейной жизни. Такое отношение является как стимулирующим, так и полезным, если только оно не мешает осознанию практических и будничных требований супружеской и последующей семейной жизни.

[Представлено главой серафимов, расположенных на Урантии.]

Девушки выходят замуж, а не женятся.
Запрещено. Но она может всегда убить мужа и стать вдовой.
А грех потом отмолить.

женится можно, венчаться нет

если с такой точки то да, церковью считается прелюбодействие, выше сказано правильно, а если на нашем сленге то это просто секонд-хэнд:)