Вы находите какой-то смысл в украшениях из драгоценных металлов и камней? Если да какой?

Евагрий Понтийский. Путем долгого наблюдения мы познали различие между помыслами ангельскими, человеческими и бесовскими; а именно: мы познали, что ангельские [помыслы] прежде всего усердно взыскуют естество вещей и отыскивают их духовные смыслы. Например, они взыскуют, ради чего создано золото и почему оно рассеяно в виде песка где-то в недрах земли, отыскиваемое здесь с большим усилием и трудом? Почему, найденное, оно промывается водой и предается огню, а потом уже попадает в руки мастеров, делающих из него для скинии светильник, кадильницу, возливальники и чашу (Исх 25.29,31), из которых, по благодати Спасителя нашего, не пьет уже царь Вавилонский (Дан 5.1-30), но Клеопа, который приносит пылающее от этих таинств сердце (Лк 24.13-32). Бесовский же помысел не ведает и не знает этого, но только лишь бесстыдно внушает (желание] обладать чувственным золотом, предсказывая, что [подобное обладание] принесет роскошь и [земную] славу. А человеческий помысел ни стяжания золота не ищет и не исследует символом чего является оно, но только вносит в мысль простой образ золота, вне всякой связи со страстью корыстолюбия. То же самое рассуждение можно распространить и на другие вещи, тайнозрительно упражняя [ум свой] соответственно этому правилу.
- Ангелы радуются, когда уменьшается порок, бесы - когда [уменьшается] добродетель. Ибо первые суть служители сострадания и любви, а вторые - покорные рабы гнева и ненависти. Первые, приближаясь, преисполняют нас духовным созерцанием, а вторые, подходя, ввергают душу в постыдные мечтания.
- Все нечистые помыслы, задерживаясь в нас по причине страстей, низводят ум "в бедствие и пагубу" (1 Тим. 6, 9). Ибо как мысль о хлебе задерживается в голодном по причине голода и мысль о воде в жаждущем по причине жажды, так и мысли о деньгах и [многих] стяжаниях задерживаются [в человеке] вследствие корыстолюбия, а мысли о яствах и скверные помыслы, рождающиеся от яств, задерживаются [в нем] вследствие [соответствующих] страстей. Подобное же [соответствие] можно обнаружить, если [рассматривать] помыслы тщеславия, а также другие [сходные] мысли.
- Наблюдая за бесами, ты найдешь среди них двух наиболее стремительных, которые опережают движение нашего ума: беса блуда и беса, улавливающего нас на богохульство.

извините что привел в пример этого священника, которому была назначена в 4 веке анафема но он более полно изложил смысл назначения золота

Только эстетической, больше никакого нет.

Необходимо либо самому быть произведением искусства, либо носить на себе произведение искусства. О. Уайльд.

нахожу эту привычку еще со времен папуасов когда они любили украшать свое тело разными блестящими предметами

красота красива и без украшений, а уродству драгоценности прелести не добавят.

тоже как то не фанатею от украшений.

Иногда красота камня сочитается с глазами женщины-

У меня тёти и бабки на себя эти побрякушки вешают. А меня как-то пофиг, не интересуют все эти украшения.

было - но прошло.

Если любимой нравится некая цацка.. Тогда ты вынужден найти в этом смысл ))

Просто красиво, радует глаз, посмотрите вокруг-как Бог разукрасил мир нам на радость-синева моря и неба, зелень лесов, красочность цветов, поэтому ничего нет плохого в том, чтобы тоже украшать себя яркой одеждой, украшениями

это если тебе придется "непросто", а у тебя на руках три московских двушки