мотивом добрых дел верующего является не желание помочь кому-либо, а желание заработать райское блаженство?

Вот именно, они даже не подозревают, что ценна лишь беспричинная милость.))))

Райское блаженство не зарабатывают . Оно даётся даром

Стяжание Счастья-Соучастия в точке здесь и сейчас
Бог сподобил, Бог вдохновил, Бог наполнил и исполнил
если как ты написал - то любое дело сражу же становится корыстным и ведёт к корыту
и да - признание в том, что ты провокатор не спасает от свидетельства в провокации

Тот, кто ищет Господа из корысти, еще не познал Его.

может у кого и так, всякое бывает, но у большинства, что я видел... все-таки сострадание играет первую роль

нет, тщеславие
любое открытое доброе деяние принесет в ответ тайное зло... это закон
действуешь открыто 0-получай награду тут

Рай не получить если не будет любви к Богу и ближним. Рай заключен в любви, а это терпение, милость и прощение. еще желание помочь, исправить ближних, как своих родных. потому что в любви отсутствует равнодушие.

ВЫ СКАЗАЛИ - мотивом добрых дел верующего является не желание помочь кому-либо, а желание заработать райское блаженство?,, -с того места в котором сидят провокаторы - простую истину увидеть НЕВОЗМОЖНО,, - поэтому вам не понятны мотивы ВЕРУЮЩИХ,, - верующий обретает право войти в Рай после того как покидает своё земное тело, не посредством добрых дел или ещё чего-то, а потому что совешил покаяние перед Господом, принял Иисуса Христа своим Господом и Спасителем, и получил прощение своих грехов!,, -добрые дела, - ЭТО СЛЕДСТВИЕ ((а не мотив)), изменившейся сущности самого человека в результате покаяния, осознания своей греховности, и сожалении за все совершённые грехи,, ИЗМЕНЕНИЕ СОВЕРШЁННЫЕ В НАС - БОГОМ ПО ЕГО МИЛОСЕРДИИ И ЛЮБВИ К НАМ, К ЛЮДЯМ!,,

нет такого доброго дело которого нельзя было бы извратить. если отношение к богу бартерское - то тут нет никого добра. (суть та не в том что ты творишь само добро и тебе засчитываются балы... а в том что ты сам своим нутром (душой) чувствуешь что должен помочь и помогаешь)

Первичный мотив - это желание послужить Богу и ближним (которые есть Его образ и подобие), по естественным для человека проявлениям чувства любви - сопереживания и благодарности. Такое желание продолжается поиском лучшего из возможного, т. е. воли Божьей, Его помощи и силы. И реализуется проявлением нашей воли в действии - в мыслях и чувствах, словах и поступках.
Принятие волей такой направленности - само по себе радость, но уже другого, самодостаточного уровня, где обнаруживается свободна от впечатлений, и результатов (а соответственно и от желаний рая ).
Само же действие наполняется жизнью и силой Божьей, которые становятся одновременно и средством достижения целей внешнего добра (служения) и самим настоящим добром, предназначенным нам от Бога, - Царством Небесным, которое внутри нас есть.

Вы не правы

Мотивом добрых дел, истинно верующего человека, является любовь к Богу и ближнему.

Нет, просто Вы своим «не» в своей голове лишаете шансов верующего изъявить желание кому-либо помочь, потому что Вам так захотелось.
Святые отцы учат, что к Богу ведут три пути: наемника, раба и сына. То, о чем спрашиваете Вы - это путь наемника. Это когда человек делает добрые дела, чтобы заработать райское блаженство. И мотивом добрых дел для него являются баллы, «плюсики в карму». Но если Вы представляете всех верующих наемниками, то это не более, чем демагогия, узкое мышление и желание причесать всех под Вашу гребенку, вызванное неприязнью к верующим.
Есть и другой путь - когда человек не совершает плохих дел, боясь мук адовых. Это путь раба. Мотивом добрых дел для такого верующего является страх, но не Страх Божий, а страх за свою драгоценную персону.
А есть еще путь сына. Сын, любящий Отца, идет к Богу путем бескорыстной любви. И мотивом добрых дел для такого верующего является любовь к Богу и людям.