Петр шел по воде не чудом, а своей верою, а спасла его не вера, а Христос. Какой из этого вывод?

Без Бога не можем творить ничего

Утечка мозгов.

вывод - верующие! срочно в психиатрическую клинику запишитесь на прием ;)

Не жди чудес. Доверяй Богу и его Слову. Познавай волю Бога и исполняй её.
______________________________________
3 ибо это хорошо и угодно Спасителю нашему Богу,
4 Который хочет, чтобы все люди спаслись и достигли познания истины.
(1Тим. 2:3,4)

(Однажды) никому (=Самому Себе) неизвестный (невидимый) Бог в образе Петра (воображаемо) шёл по (воображаемой) воде. Но вот (воображаемо) подул (воображаемо) сильный ветер. И Бог в образе Петра вообразил себя тонущим.
В это (воображаемое) время тут же (совершенно не случайно) находился (тот же самый – один на всех) Бог в образе Христа.
Бог в образе Петра просит Бога (=Самого Себя) в образе Христа о (воображаемом) спасении от (воображаемого) утопания. Бог в образе Христа «тотчас простер руку, поддержал его и говорит ему: маловерный! зачем ты усомнился?».
Т. е. (вся история - в сокращённом изложении) Бог Бога вытащил из Бога – из воображаемой одним и тем же (во всём и во всех) Богом воды.
Это было (своего рода) приключение, случившееся с Богом (на его зАгородной даче?) во время его "сновидения", в котором Он размножил (одного и того же "пустого") Самого Себя на множество ("непустых"?) людей, морей, сушу, небо, солнце и т. д. и т. п.
Какой же вывод?
«Пить (петь) надо меньше, надо меньше пить (петь)!» )
Но, с другой стороны, если не пить (не петь), то чем прикАжете заниматься (занимать, развлекать себя) Богу в свободное от ничегонеделания время?
Может (великодушно) простим Ему (=Самому Себе) наши проказы (шалости, капризы, ..)?

Пой, Вася!

Наташа, я, наверное, глуп, или мой ум устроен как-то не так, но я до сих пор не могу понять, что же делают люди, когда верят в Бога. Значит ли вера в Бога абсолютно очищенное от скепсиса, беспримесное верование в неправдоподобные рассказы - например, о хождении по воде и кормлении пятью хлебами нескольких тысяч человек? Или же мы должны понимать эти рассказы как притчи, описывающие не столько реальные события, сколько психические процессы? Например, притчу о кормлении пятью хлебами легко перевести на достоверный язык, если хлеб считать символом какого-то важного знания, кормление - обучение этому знанию, а насыщение - овладение этим знанием. Тогда всё складывается в непротиворечивый нарратив. Хождение по воде тоже можно перевести с символического языка, если увидеть в этом сюжете обычные трудности начинающего аскетическую практику йога. Например, некто решает проголодать 31 день, но срывается сразу же, хотя и почувствовал первый успех. "Маловерный, зачем ты усомнился?" - спрашиваем мы его. Притчу о хозяине, покинувшему без присмотра свой дом и нашедшим по возвращению его изгаженным бродягами, можно и нужно понять, как не прямо, а применительно к аскетическому образу жизни. Некто, приучив себя к самоограничению, полагает, что дальше дело пойдет само собой, но так не бывает, и все, что мы перестаем тащить вверх, сперва останавливается, а потом и вовсе сползает. Полезные привычки, сколь устойчивыми они нам ни казались, распадаются, если мы перестаем их удерживать в режиме постоянного "профилактического ремонта". Под таким углом зрения можно рассмотреть все евангелия, кроме, разве что, евангелия от Иоанна, которое я, откровенно говоря, совершенно не понимаю и не люблю.

Но вот что я обнаруживаю, когда встречаюсь с реальными верующими. Они курят, пьют, переедают, сквернословят, одержимы сребролюбием и, в особенности, проповедническим многословием - короче говоря, они ничего в плане самосовершенствования не делают, ни разу не утруждают себя аскезой и никак не используют рекомендаций Христа. Но при этом бездельники собираются вместе - чтобы вместе верить, что ничего делать и не надо, потому что Христос уже всё сделал за всех, когда принес себя в жертву во искупление всех грехов всех людей. Спасение же они видят не в преодолении своих вредных привычек и недостатков, а в безосновательном и довольно глупом веровании, что после физической смерти будут воскрешены, и делать для этого воскрешения ничего не надо, опять же, потому что Христос уже всё сделал за всех. Некоторые, особо избранные, берутся за руки и хороводом начинают нести бесноватую тарабарщину, убеждая себя, что молятся якобы на иных языках. Зачем молятся? Чего хотят? Я понял бы их, если бы они молились о ниспослании воли к воздержанию - например, от обжорства, гнева или глупости. Но молятся-то сами не зная о чем, на языке, который понимают еще меньше, чем бог, который их как бы якобы выслушивает. Я представил себе такой диалог:
- Слушай, Михаил, чего они хотят?
- Да черт их знает, ничего не пойму. Похоже, они благодарят вас.
- За что?
- Да не разберешь, метут какую-то пургу!.. Одно слово - фанаты.

Наташа, объясните мне, как вера в Бога может изменить жизнь медведя, ничего не стремящегося в своей жизни изменить? По мне так даже плохо, что он будет верить в Бога, потому что наверняка он будет верить в Него по-медвежьи, и Богу сможет оказать только медвежью услугу.

На мой взгляд единственными достойными уважения верующими были и остаются аскеты - люди, достигшие преподобия. И только у них стоит учиться понимать смысл евангельских притч, потому что вера - не цель, а средство, и всякий раз становится цирком уродов, лишь превращается в цель.

Какой?

Христос может прийти на помощь, когда мы теряем веру.

Главное не терять веры, действовать, а Иисус всегда рядом, поможет .

Вывод простой - если не хочешь что бы тебя пришлось "спасать" укрепляй свою собственную реальность.

и именно поэтому он основал город среди болот ?

вывод прост ты тупое зомби

Вывод что всё это сказки

Вывод не сомневайтесь и имейте крепкую веру. Пётр стал тонуть потому что усомнился, поэтому Иисус его назвал моловерный.

то что он был его воле послушен и не боялся наступить случайно на ногу или на полы одежды.. видимо гордыня сложнее чем намкажется.. не удивлюсь что онаиз стремления как бы не задеть... страх сближения... когда думаешь а потом только делаешь
Я в детстве мог запросто обнять понравивашуюсю мне девушку
А сейчас это было бы расценено двояко и тогда тоже... но мне было всеравно
Видимо мы придумываем препятствия
Я не думаю что реально по воде шел господь не учил меня верить в книги или даже библию читать... если надо откроет.. мало ли каких чудес люди не напридумывают..
Сама жизнь чуда бы непотерять..