Как понимать"милости хочу, а не жертвы"?Как Новый Завет отличается от Ветхого (временного) завета?

Как временные меры отличаются от постоянно действующих. Новый завет заключается с людьми из всех народов. А Ветхий действовал только в среде избранного Богом народа.

Милостей Он получил, как и крови, до рвоты. Теперь понадобились снова жертвы. Новый отличается от Ветхого, что адаптирован рабам.

В ВЗ все действия людей были строго регламентированы законами Моисея.
Христос принес свободу. Можешь делать все, как считаешь нужным... и как хочешь, чтобы также делали с тобой. Золотой закон нравственности.
Можно назвать законом бумеранга. Что посылаешь в мир, то тебе и возвращается.

В. З - Поклонение в страхе . Н. З. - Возлюбить Христа.

"Ветхий" завет не временный, а непонятый христианами. Сперли его у каббалы, не зная глубинного смысла и трактуют по своему невежеству, как кому вздумается. А вот новый завет действительно временный, пока люди во тьме невежества находятся, чтобы не оскотинились окончательно. Его время подходит к концу, пришла пора раскрывать истину, как бы она ни была неприятна, иначе людей ждут трагические события - высшие силы будут исполнять свою программу, не считаясь с людским невежеством, ибо незнание законов не избавляет от наказания.

Пс 39:7-11: "Жертвы и приношения Ты не восхотел; Ты открыл мне уши; всесожжения и жертвы за грех Ты не потребовал. Тогда я сказал: вот, иду; в свитке книжном написано о мне: я желаю исполнить волю Твою, Боже мой, и закон Твой у меня в сердце. Я возвещал правду Твою в собрании великом; я не возбранял устам моим: Ты, Господи, знаешь. Правды Твоей не скрывал в сердце моем, возвещал верность Твою и спасение Твое, не утаивал милости Твоей и истины Твоей пред собранием великим."

Образно можно конечно усмотреть параллель между ВЗ и жертвами, и между НЗ и милостью, о которой благовествовал Иисус. Вполне справедливо замечать это.

Однако, о том, что жертва - не то, что на самом деле хочет Бог, известно было и во времена ВЗ.

.Писание говорит что наш Бог любит миловать .Ветхий завет был без милости .Если человек в нем согрешал то он должен был ответить по закону буквы, если зуб то зуб, если глаз то глаз .Никто в этом завете не был оставлен без наказания .В Новом завете Бог уже говорит – милости хочу а не жертвы .В нем Бог уже милует через покаяние и не требует от человека платы за грех .Иисус Христос собой заплатил за всех грешников и за все их грехи .Писание говорит прощайте и будете прощены .Если кто не прощает то и не может расчитывать на прощение .В притче о царе и должнике говорится .Некто задолжал царю по современным меркам несколько сотен тысяч гривен .Царь призвал его к себе и требовал плату .Так как ему нечем было заплатить он приказал продать его, его семью и все что у него было и отдать долг .Он упал на колени и просил говоря потерпи на мне и весь долг отдам тебе .Царь сжалился и простил .Он же вышел от царя нашел того кто ему был должен где то пару тысяч гривен и начал душить его и требовать отдай .Люди видевшие это пошли и рассказали царю .Царь разгневался призвал должника и сказал ему, я тебя простил, не должен ли был и ты простить своих должников .Так вот посадите его пока не отдаст всего .Новый завет говорит что посеял то и пожнешь, сеешь милость, пожнешь милость, сеешь прощение, пожнешь прощение, не делаешь другому того чего бы не хотел что бы он делал тебе, пожнешь то же .Тот кто милует будет помилован, кто прощает будет прощен .Милость Божия не срабатывает автоматически она зависит от самого человека .Если взять два человека с одинаковыми проступками перед Богом и если один из них прощал то он будет прощен, и если другой не прощал то и ему не проститься разве что он раскаивается в этом .Милость превозносится над судом .Когда Иисус Христос висел на кресте и рядом с ним по обе стороны висели два разбойника .То они в одинаковой мере были грешны перед Богом и одинаковое несли наказание .Но один из них покаялся а второй злословил Иисуса .Иисус Христос сказал покаявшемуся – сегодня же будешь со мной в раю .Бог любит человека и поэтому прощает и милует его .Сатана не прощает и не милует никого из тех кто служит ему .Писание говорит – даже друг не найдет милости в глазах нечестивого .Бог готов помиловать всех людей живущих по всему лицу земли во все времена от начала существования мира и до его конца, но только от каждого человека зависит будет он помилован и спасен или нет .Одно из самых страшных мест для всех читающих Библию в откровении гл. 21.ст. 11-15 .Это время суда Бога над всеми людьми по их делам .Многие читают это место в писании и сами боятся, многие составляют проповеди и пугают других, но я имею откровение от Бога и оно говорит – суд Бога милость .Конечно страшно стоять перед живым Богом и никому этого не избежать, но в его сердце к человеку только любовь .И поэтому кто вмещает тот пускай вместит, кто пока не вмещает значит потом вместит но Бог всех любящих его помилует и все любящие его будут с ним на небесах независимо от цвета кожи, национальности, принадлежности и т. п. .

Олег Витковский

Всё просто, в ВЗ Бог правил сам, это было теократическое государство. Бог был близок к людям во всей своей святости, и поэтому многие обжигались, можно вспомнить Озу. По сути царство небесное было на земле, безусловно благодать и милость явленные позже через И. Х. были доступны и в ВЗ, но всё же можно вспомнить, что Слава Божья была сокрыта и в ВЗ, шекиной, и прочими моментами, Если бы Бог явился людям так как Он есть без сокрытия, то люди просто сгорели или погибли иными способами, абсолютная святость не может безопасно для человека находиться с грехом, который живёт в самом святом человеческом сердце, даже в примере с Моисеем, Бог ему являлся лично и беседовал с ним но всё же был сокрыт даже от него, отчего у Моисея стало сиять лицо, и он был вынужден скрывать своё лицо, не потому что ему было стыдно или ещё чего, но потому что люди с которыми Моисей общался чувствовали дискомфорт рядом с ним.
В НЗ явлен был Христос, и написано:
1Тим. 3:16 И беспрекословно -
великая благочестия тайна: Бог
явился во плоти.

Почему это тайна, да потому что до этого Бог не мог являться безопасно для людей, а тут явился, как никто из людей не знает, но ясно что стало возможно общаться с Богом напрямую, задавать вопросы и прочее, так же как в Эдеме Адам общался с Богом.

милости хочу.. а не жертвы.... то есть жертвую собой ради милости Божьей!