Почему удалили вопрос? Текст вопроса - ниже.

Модеров просто прёт от «административного восторга». ))

Из романа (ч. 1, гл. 2) «Бесы» (1871) Ф. М. Достоевского (1821 —1881):

«Вам... без всякого сомнения, известно... что такое значит русский администратор, говоря вообще, и что значит русский администратор внове, то есть нововыпеченный, новопоставленный... Но вряд ли могли вы узнать практически, что такое значит административный восторг и какая именно это штука?

- Административный восторг? Не знаю, что такое.

• То есть... Vous savez, chez nous... En un mot (Вы знаете, нас ...Одним словом. фр.), поставьте какую-нибудь самую последнюю ничтожность у продажи каких-нибудь дрянных билетов на железную дорогу, и эта ничтожность тотчас же сочтет себя вправе смотреть на вас Юпитером, когда вы пойдете взять билет, pour vous montrer son pouvoir. «Дай-ка, дескать, я покажу над тобою мою власть...» И это у них до административного восторга доходит».

Вообще говоря, Иисус окончательно обрёл свой божественный статус только где-то к 3 веку. В Его же время никто не считал Его Богом. А Сын Божий - это было вполне стандартное название, не подразумевающее равенство Богу или тождественность с Ним.

Возможно, кто-то увидел в нём "угрозу православию"...

Многие неверующие решаются утверждать, что Иисус ни разу не назвал Себя Сыном Божиим.
Но если они пожелают прочесть все Евангелие, то узнают, что в нем записано 39 случаев, когда Иисус обнаруживал Свое богосознание, то есть объявлял Себя Богочеловеком, Сыном Божиим.

Вот эти случаи: Лк. 2, 49; Ин. 1, 51; Ин. 2, 16; Ин. 3, 13-18; Ин. 4, 25-26 Лк. 4, 17-21; Лк. 5, 21-25; Ин. 5, 17-47; Мф. 12, 6-8; Мф. 7, 21-23; Лк. 7 48-49; Мк. 5, 19; Мф. 11, 27; Мф. 10, 32-33; Мф. 12, 28; Ин. 6, 38-46, 62 Мф. 16, 15-19, 27;
Мф. 18, 10, 19-20, 35; Ин. 8, 12-16, 18-19, 23, 28-29, 38, 42 54-58; Ин. 9, 35-37; Ин. 10, 15-18; Ин. 10, 24-38; Ин. 11, 4, 25; Мф. 20, 23 Мф. 22, 41-45; Ин. 12, 44-50; Мф. 24, 30-31; Мф. 25, 31-46; Лк. 22, 28-30 Ин. 14, 1-25; Ин. 15, 1-27; Ин.
16, 5, 7, 15, 27-28; Ин. 17, 1-26; Мк. 14, 61—62 Лк. 22, 67—70; Ин. 19, 7; Лк. 23, 43.

О многих случаях богосознания Иисуса Христа говорят два, три и даже все четыре Евангелиста; но, чтобы не особенно затруднять читателей справками, я привожу о каждом случае богосознания повествование только одного Евангелиста.

Это домыслы людей о Боге, просто верь в Бога, а не в чьи то домыслы о Боге.

все мы немножко боги

так вы не все прочитали.
Бог стал человеком, чтобы человек стал Богом.
)

Неисповедимы закидоны модераторов.

а потому что

Потому что по словам Бога, Бог тот, к кому было Его слово.

в Иисусе Христе соединились две природы-Божья и человеческая, и потому Он является ПОСРЕДНИКОМ, ТАК КАК В НЕМ НАХОДИТСЯ И БОГ И ЧЕЛОВЕК, ЧЕРЕЗ НЕГО ИДЕТ СВЯЗЬ ЛЮДЕЙ С БОГОМ И ЧЕРЕЗ НЕГО БОГ СВЯЗЫВАЕТСЯ С ЛЮДЬМИ.

архангел Гавриил и есть Святой Дух .

Сыном Давыда Его называли и слерцы у дороги. Его могли называть и плотником, и сыном Марии и назорееем, и галилеянином, и учителем. Что с того? Вам не удобно считать Его Богом - Ваше дело.

так они надеются избавится от сектанства...

Так вы утверждаете, что никогда не посещали сборища иеговистов?

Произвол.