В чем прикол подставлять вторую щеку для удара? Объясните мне это, верующие.

чтобы "рука бойца колоть устала" )

это значит - злом на зло не отвечают. Не нужно уподобляться тому, кто причинил тебе зло

Сохранить жизнь для трудов во благо рационально.

Удел раба.

Щека отождествляет эгоизм. Превзойти эгоизм, стать смиренным.

так быстро можно осознать ..что на всё воля Бога... и раз попал под первый удар... то нечего ерепениться... смирись ...ведь только кроткие и смиренные удостоются Царства Бога!

Жаль второе сердце под нож христианин подставить не сможет, оно только одно.

Психология человека устроена примитивно - она запоминает злое, и забывает доброе. Образуется цепь с положительной обратной связью, где сделавший зло мстит за зло, и в результате оно накапливается.
Единственный способ этот процесс обратить - игнорировать или отвечать добром на зло

В том, что ответная агрессия только увеличивает количество зла на планете. Зло можно победить только если смирится с ним, тогда оно теряет силу. А если со злом бороться, то общее количество зла только возрастает.

Дай попу по роже, узнаешь.

Призывая подставить другую щеку, Иисус не имел в виду, что, если кого-то из его учеников ударят по одной щеке, тот должен буквально повернуться и подставить для удара и вторую. Во времена, когда писалась Библия (что можно сказать и о наших днях), пощечину наносили не для того, чтобы ранить человека физически, а чтобы его оскорбить или спровоцировать.
Очевидно, Иисус говорил о том, что, когда нас провоцируют на конфликт с помощью буквальной пощечины или злых слов, не следует отвечать обидчику тем же. Вместо этого нужно постараться разорвать порочный круг мести, не воздавая злом за зло (Римлянам 12:17).
К тому же слова Христа очень напоминают следующее высказывание Соломона: «Не говори: „Как он поступил со мной, так и я поступлю с ним. Отплачу каждому по его делам“» (Притчи 24:29). Христиане готовы повернуть другую щеку в том смысле, что не поддаются на провокацию и отказываются идти на конфликт (2 Тимофею 2:24).

Признание Бога судьей во всем. Сказано "не судите, дабы самим не быть осужденными"

Справедливо ли дать сдачу обидчику? Да, справедливо
Но Бог хочет чтоб мы отдали ему право судить и наказывать обидчика

подставлять чтоб остановить зло (призвание христиан) на себе. и то, это до полного озверения/осатанения ближнего, а после... нечего тут прикольного нет.

Там не написано вторую, но после правой левую. В Евангелии такой глубокий смысл, что не стоит упускать такие детали из виду.

забыть что защита имеет более глубокое значение,, прививая такое раболепие перед своим начальством