Кто может объяснить "догмат о Троице"?

Это ересь!

Я могу, только не вижу смысла, ведь тебе это и не нужно, ты ведь всё равно не поверишь...

Бог Отец - Христос, Источник Всего Сущего. Сын - Иисус, духовный наставник. Св Дух - Сверкающий Брахман, Лазурное Небо. Все понятно.

Смогу.

Это "Великая благочестия тайна". 1 Тим. 3:16

Недаром этот отрывок читается между праздниками Рождества и Богоявления. Бог явился во плоти, и это действительно великая тайна, великое чудо, перед которым мы, христиане, преклоняемся. Придумать это человеческому уму очень сложно: это невыразимо, непостижимо.
_______________________________________________
Велия тайна! Беспрекословно и неудержимо всеми исповедуется величие ее. Самые неверы, хотя не признают истины веры нашей, не могут не признать, что содержание ее пренебесно, возвышенно, — выше и величественнее всего, что могли бы придумать самые великие, ангельские умы.

Или — велика тайна, как тайна, яко глубоко таинственная и непостижимая, — и это исповедуемо, то есть беспрекословно всеми признается она непостижимою, недомыслимою, неисследимою, «не подлежащею взысканию», — как говорит святой Златоуст. Созерцая ее, как она открыта, изумляйся, как делали все святые, восходившие к такому созерцанию, исповедуя притом и величие ее и непроницаемую таинственность. Проникнуть же во глубину ее не пытайся и не напрягай своего малого ума, чтоб и его не потерять. Свт. Феофан Затворник

был... есть... и будет...)))

Бог Отец, Бог Сын и Бог Дух Святой есть Троица единосущная и нераздельная. Что тут конкретно можно не понимать?

Иисус Христос - Бог. Через него всё сотворено.
Бог Отец - Дух, поэтому никто Его никогда не видел. Через Сына являет Себя тварному миру. Через Духа Святого одухотворяет мир. При этом каждая ипостась является личностью с собственной волей не теряя единство между собой.
Вся эта информация есть в Библии.

Никто не объяснит, понять можно только Духом Святым.

Вы Отец своих детей. Сын своих родителей. Муж своей жены. Это не три личности, а три функции или иначе говоря ипостаси. Тоже самое и в отношении Троицы. Одна Божья личность с разными функциями (ипостаси). Было время Отца (Ветхий Завет), Было время Сына (Новый Завет). После вознесения Христа в день Пятидесятницы или праздника кущей на землю сошёл Святой Дух, который и пребывает ныне здесь.

Не знаю, слово "Троица" даже в Библии не упоминается...

догмат-это аксиома

В Книге Урантии есть такой фрагмент:

ЧАСТЬ I.
ЦЕНТРАЛЬНАЯ ВСЕЛЕННАЯ И СВЕРХВСЕЛЕННЫЕ

ДОКУМЕНТ 10
РАЙСКАЯ ТРОИЦА

Райская Троица вечных Божеств помогает Отцу освободиться от абсолютизма личности.

Троица в совершенстве объединяет безграничное выражение бесконечной личной воли Бога с абсолютностью Божества.

Вечный Сын и различные Сыны божественного происхождения, а также Совместный Вершитель и его вселенские дети, эффективно обеспечивают освобождение Отца от ограничений, заключенных в его первичности, совершенстве, неизменности, вечности, всеобщности, абсолютности и бесконечности.

Райская Троица действительно обеспечивает полноту выражения и совершенство раскрытия вечной природы Божества. Таким же образом Неизменные Сыны Троицы являются полным и совершенным раскрытием божественной справедливости.

Троица есть единение Божества, и это единение вечно покоится на абсолютном фундаменте божественного единства трех изначальных, однородных и сосуществующих личностей: Бога-Отца, Бога-Сына и Бога-Духа.

Глядя в бесконечное прошлое из положения, существующего в круге вечности в настоящее время, мы способны обнаружить только одну абсолютную неминуемость в событиях вселенной, а именно Райскую Троицу.

Я полагаю, что Троица была неизбежной. Кроме нее во всей вселенной вселенных, в ее прошлом, настоящем и будущем, — какими они видятся мне, — я не вижу ничего неотвратимого. Сегодняшнее мироздание — в ретроспективе или перспективе — немыслимо без Троицы.

При наличии Троицы мы можем постулировать альтернативные или даже множественные пути свершения чего бы то ни было, но без Троицы Отца, Сына и Духа мы неспособны понять, каким образом Бесконечное могло достичь тройственного и равного воплощения на фоне абсолютного единства Божества.

Ни одна другая концепция творения не отвечает критериям Троицы в отношении завершенности абсолютности, характеризующей единство Божества в сочетании с исчерпывающим характером произвольного освобождения, присущего тройственной персонализации Божества.

1. САМОРАСПРОСТРАНЕНИЕ ПЕРВОГО ИСТОЧНИКА И ЦЕНТРА

По-видимому, у истоков вечности Отец приступил к всеобъемлющему самораспространению.

В бескорыстной, дающей и порождающей любовь природе Всеобщего Отца есть нечто такое, что побуждает его оставлять за собой только то могущество и ту власть, которые, очевидно, он считает невозможным делегировать или посвятить другим.

Всеобщий Отец всегда лишал себя всего того, что можно было посвятить какому-либо другому Создателю или созданию. Он наделил своих божественных Сынов и подчиненных им разумных созданий всем могуществом и всей властью, какими только можно было их наделить.

Он действительно передал своим Полновластным Сынам в их вселенных все прерогативы исполнительной власти, какие только можно было им передать.

В локальных вселенных он сделал каждого Полновластного Сына-Создателя таким же совершенным, компетентным и наделенным властью, каким является Вечный Сын в изначальной и центральной вселенной.

Он отдал — фактически посвятил, наделяя тем благородством и святостью, которые заключает в себе обладание личностью, — всего себя со всеми своими атрибутами, всё то, чего он мог себя лишить, всеми возможными путями, во все эпохи, повсеместно, всякой личности и во всех вселенных, кроме вселенной его центрального пребывания.

Божественная личность не эгоцентрична; самораспространение и наделение личностью присущи божественной индивидуальности, обладающей свободной волей.

Создания стремятся к объединению с другими личностными созданиями; Создатели испытывают потребность поделиться божественностью со своими вселенскими детьми; личность Бесконечного раскрывается как Всеобщий Отец, разделяющий реальность существования и равноправность с двумя однородными личностями — Вечным Сыном и Совместным Вершителем.

...

Троица - это наглядное представление о функционировании единого по природе бога В трех ипостасях. 1) Бог-отец - это бог, как начало всех начал и причина всех причин в нем есть и дух и логос, но он сам не есть ни то ни другое. 2) Бог-логос - это бог, как господь, бог уже являющийся логосом, движимый богом отцом. 3) Бог- святой дух - это бог, который действует пройдя логос, через его инобытие. Он есть то бытие действительности, что в реальности небытие. Таков смысл христианской троицы, если вкратце. А ну ещё христиане верят, что Бог-Логос воплотился в человеческом теле Иисусе из Назарета, соединившись с человеческой природой. Мусульмане и иудеи это отрицают. Понимание троицы очень важно для понимания природы человека. Если не понять троицу и человеческое ей подобие, то тяжело представить чем человек разительно отличается от других животных.

Выступая на Соборе, епископ Спиридон Тримифунтский воотчию показал Единство в Святой Троице, против которой выступал Арий. Выйдя перед всеми и перекрестившись, он, со словами:
«Во имя Отца!» - сжал кирпич (плинфу), которая была у него в руке и в этот момент из камня полыхнул огонь. Святитель продолжил:
«и Сына!» - из руки потекла вода. После слов
«и Святого Духа!» - Спиридон открыл руку и все увидели на ней сухую глину — остатки кирпича.
«Вот три стихии, а плинфа одна. Так и в Пресвятой Троице — Три Лица, а Божество Едино»

Это не библейское учение.

Солнце, от которого исходит тепло и светит свет. Но это одно солнце. Оно не может быть без света и тепла. От Отца превечно рождается Сын и исходит Святой Дух. По аналогии с Солнцем.