Вы верите, что наш Бог есть Отец, дающий семя всем видам жизни?

Он ещё и закодировал все, сказав, что семя будет по роду своему. Поэтому колерованные плоды дают дичку.

Отрицание [1][2][3][4] идеи Бога-творца или первопричины служит ключевым различием между буддизмом и теистическими религиями. По этой причине буддизм часто описывается как «спиритуалистическая философия», единственная цель которой состоит в полном избавлении от страданий сансары [5][6], именуемом нирваной. Будда недвусмысленно отвергал идею Творца [7], отказывался подтверждать любые точки зрения по вопросу сотворения мира [8] и констатировал бесполезность вопросов о происхождении мира [

Живо .. Род .. Шива .. Тысячелетия наших предков считали что есть живо творящее начало .

Бг. 14.4
Знай же, о сын Кунти, что все виды жизни порождены материальной природой, а Я отец, дающий семя.

Комментарий

В этом стихе ясно сказано, что Верховный Господь, Кришна, — изначальный отец всего живого. Живые существа соединяют в себе материальное и духовное начало. Они есть не только на Земле, но и на всех остальных планетах вселенной, вплоть до самой высшей из них, обители Господа Брахмы. Живые существа обитают всюду: в земле, в воде и даже в огне. И матерью всех живых существ является материальная природа, а Кришна оплодотворяет ее. Смысл данного стиха в том, что Господь помещает в лоно материальной природы семена живых существ, которые появляются на свет в период сотворения вселенной в различных видах жизни, согласно своей карме.

не отрицаю возможности..

Вышел сеятель сеять. Бросил горсть зерна себе в рот, пожевал, проглотил. И радостно сказал:
- Вот это - да.
Следующую горсть семян бросил в пашню и уныло промолвил:
- А вот это - либо да, либо нет.

Отцом Он назван, т. к. у Него есть Сын Иисус Христос в последнее время явленный во плоти человеческой миру. Бог также через Христа захотел усыновить Себе всех уверовавших в Сына (т. е. Христос Первородный - старший Брат, а верующие в Него имеют власть быть Его братьями и Божьими детьми).
Сам Бог называется Отцом вечности (никого из людей и из творений нельзя назвать Безначальным - Бог не имеет начала дней)