В Ветхом и Новом Заветах разное отношение к врагам?

Тов. И Христос:
"А моих врагов, которые не хотели, чтобы я царствовал над ними, приведите сюда и убейте прямо передо мной".
Евангелие от Луки 19:27 – Лк 19:27: https://bible.by/verse/42/19/27/

Отношение к врагам зависит от духовного состояния человека, жестокий человек врагов убивает, добрый человек врагов прощает

Давайте посмотрим:

“Если же будет у тебя нищий кто-либо из братьев твоих, в одном из жилищ твоих, на земле твоей, которую Господь, Бог твой, дает тебе, то не ожесточи сердца твоего и не сожми руки твоей перед нищим братом твоим, но открой ему руку твою и дай ему взаймы, смотря по его нужде, в чем он нуждается” (Втор. 15:7-8).

Левит 19:33-34
33 Когда поселится пришелец в земле вашей, не притесняйте его: 34 пришелец, поселившийся у вас, да будет для вас то же, что туземец ваш; люби его, как себя; ибо и вы были пришельцами в земле Египетской. Я Господь, Бог ваш.

Исход 22:21-24
21 Пришельца не притесняй и не угнетай его, ибо вы сами были пришельцами в земле Египетской. 22 Ни вдовы, ни сироты не притесняйте; 23 если же ты притеснишь их, то, когда они возопиют ко Мне, Я услышу вопль их, 24 и воспламенится гнев Мой, и убью вас мечом, и будут жены ваши вдовами и дети ваши сиротами.

25. Появился некий учитель Закона, который, желая испытать Иисуса, спросил Его:
— Учитель, что я должен делать, чтобы получить вечную жизнь?
26. — А что об этом говорится в Законе? — спросил его Иисус. — Что ты там читаешь?
27. — «Люби Господа, Бога твоего, всем сердцем, всей душой, всеми силами и всеми своими помыслами». И «люби ближнего, как самого себя», — ответил тот.
28. — Ты правильно ответил, — сказал Иисус. — Поступай так и будешь жить.
29. Но тот, желая оправдаться, спросил Иисуса:
— А кто мне ближний?
30. Иисус в ответ сказал:
— Шел человек из Иерусалима в Иерихон и попал в руки разбойников. Они его ограбили, избили и ушли, бросив полумертвым.
31. И случилось так, что шел той же дорогой священник, но, увидев его, перешел на другую сторону.
32. Так же поступил и левит: дойдя до того места и увидев раненого, он перешел на другую сторону.
33. А самаритянин, который проезжал там же, поравнялся с ним и, увидев, пожалел его.
34. Он подошел к нему и, омыв вином и смазав оливковым маслом его раны, перевязал их, посадил его на собственного мула, привез в гостиницу и там за ним ухаживал.
35. А на следующий день, уезжая, он дал хозяину гостиницы две серебряные монеты и сказал: «Позаботься о нем, а если истратишь сверх того, на обратном пути я тебе отдам».
36. Кто из троих, по-твоему, оказался ближним пострадавшему от разбойников?
37. — Тот, кто проявил к нему милосердие, — ответил тот.
— Иди и поступай так же, — сказал Иисус.
(Св. Евангелие от Луки 10:25-37)

17. Не думайте, что Я пришел нарушить закон или пророков: не нарушить пришел Я, но исполнить.
18. Ибо истинно говорю вам: доколе не прейдет небо и земля, ни одна иота или ни одна черта не прейдет из закона, пока не исполнится все.
19. Итак, кто нарушит одну из заповедей сих малейших и научит так людей, тот малейшим наречется в Царстве Небесном; а кто сотворит и научит, тот великим наречется в Царстве Небесном.
(Св. Евангелие от Матфея 5:17-19)

Им не сказано сложите оружие и следуйте за Христом - почему? Потому что закон Бога о сословиях действует вечно.
Спрашивали его также и воины: а нам что делать? И сказал им: никого не обижайте, не клевещите, и довольствуйтесь своим жалованьем.
(Св. Евангелие от Луки 3:14)
4. ибо начальник есть! Божий слуга!, тебе на добро. Если же делаешь зло, бойся, ибо он не напрасно носит меч: он Божий слуга, отмститель в наказание делающему злое.
(Послание к Римлянам 13:4)
8. И так непокорный непокорен не человеку, но Богу, Который и дал нам Духа Своего Святаго.
(Первое послание к Фессалоникийцам 4:8)

Да давно бы уже поняли разницу между Богом и Богиней!

Библию писали люди. А человек противоречив. Отсюда и море анекдотов

Как говорит "Библейский культурно-исторический комментарий":

"Ветхий Завет не призывает ненавидеть своих врагов (Исх. 23:4,5; Прит. 25:21, 22), хотя ненависть к врагам Божьим считалась признаком благочестия (Пс. 138:19-22); в некоторых еврейских сектах, например у ессеев, культивировалась ненависть по отношению к тем, кто не принадлежал к народу завета. В греческой этике иногда подчеркивалась возможность извлечения уроков из критики врага, но вместе с тем настоятельно проводилась мысль, что лучше причинить ущерб врагам, чем потерпеть от них самому (так мыслил, напр., Исократ, афинский оратор и ритор IV в. до н. э.).

Молитва за гонителей (исключая мольбу о том, чтобы Бог покарал их смертью!) не характерна даже для самых благочестивых людей в Ветхом Завете (ср.: 2 Пар. 24:22; Иер. 11:20; 15:15; 17:18; 18:23; 20:12; часто в псалмах, напр.: 136:7-9). Греческие философы обычно отвечали своим критикам резко и высокомерно."

Другими словами, ВЗ не призывает ненавидеть врагов, но не призывает и любить их. Однако культивирует милосердное отношение, если враг в беде. И ВЗ не знает молитвы за врагов.
НЗ прямо призывает любить врагов и молиться за них.

Да. И это лишь говорит о том, что в то время евреи не могли ещё принять всех Божьих законов.

ВЗ ставит вопросы, а НЗ - дает ответы .

Да, Новый Завет, 5, 6 и 7 глава от Матфея. Перечитайте и увидите.

Нет, одинаковое, как пример Притчи 25:21 и Римлянам12:20 "если враг голоден, накорми, если хочет пить, напои"

ветхий завет - отмщение,
новый завет - прощение

Одинаковое.

Да

да,
народ Бога воспитывался по-разному ввиду объективных обстоятельств.
В В. З. велись войны за земли, в Н. З. зло побеждают уже добром

Ветхий завет это законы и история еврейского народа. Бог создал этот народ, и дал им законы, которые могли бы их защитить от тлетворного влияния идолопоклоннических народов. Этот народ должен был встретить Мессию, или Семя, обещанные ещё Адаму и Еве после их греха и ухода от поклонения их Создателю.

Так как если бы не было народа, который помнил бы о Боге, то Мессию, которого послал Бог на землю, чтобы освятить имя Отца и искупить людей от греха Адама с женой не могли бы принять должным образом.