Религия, вера
Могут ли в православии святые почитаться без мощей?
Бывает такое, что останки святого не сохранились из-за времени, войн, катаклизмов, революций или просто неизвестно, где он захоронен.
Могут и в православии святые почитаться без мощей. Это т. н. немощные святые.
могут.
Конечно
Ну как то не по христиански получается.
Скажите еще, что бы дома молились, а бабки тогда "пастырям" кто понесёт?
Традиция почитания святых мощей проистекает из веры христиан в обόжение человека, начинающееся еще здесь, во временном мире. Плоть человека, исполненного Святого Духа, по отшествии души сохраняет свою святость – об этом знали еще люди, жившие до Рождества Христова, о чем свидетельствует ветхозаветная Книга Царств. В ней повествуется, как умерший человек воскрес от прикосновения к мощам пророка Елисея (4 Цар. 13:21).
В новозаветное время христиане убедились на собственном опыте, что Дух Святой может действовать даже через вещи, принадлежавшие святым людям. Так, книга Деяний апостольских рассказывает о том, что когда на больных возлагали платки и опоясания апостола Павла, у них прекращались болезни и из них выходили злые духи (Деян. 19:12).
Вся история Церкви преисполнена свидетельств благодатных действий Святого Духа через часто нетленные мощи угодников Божиих. Нетление святых мощей – не только исполнение ветхозаветного пророчества «Не дашь святому Твоему увидеть тление» (Пс. 15:10), но и напоминание о будущем всеобщем воскресении мертвых и вечной жизни.
Древние христиане с опасностью для своей жизни собирали останки святых мучеников и благоговейно их хранили. Позже эти мощи полагали в основание церквей. И в наши дни в каждом православном храме Божественная Литургия совершается лишь на мученических мощах. Благоговейное почитание мощей является, по святоотеческой мысли, основанием для наших молитв ко святым, которые всегда могут испросить у прославившего их Бога исполнения наших просьб. Исходя из такого опыта Церкви, отцы Седьмого Вселенского Собора называли святые мощи спасительными источниками, изливающими благодать на немощных.
Почитая святые мощи, мы не поклоняемся им, как поклоняемся Богу, но почитаем, как сосуды Святого Духа, Который стяжали святые еще при жизни и Который действует и поныне через их святые мощи. Подлинное же почитание святых мощей таково, как и почитание угодников Божиих: молитва, соединенная с подражанием жизни тех, кто подражал Христу (1 Кор. 4:16).
В новозаветное время христиане убедились на собственном опыте, что Дух Святой может действовать даже через вещи, принадлежавшие святым людям. Так, книга Деяний апостольских рассказывает о том, что когда на больных возлагали платки и опоясания апостола Павла, у них прекращались болезни и из них выходили злые духи (Деян. 19:12).
Вся история Церкви преисполнена свидетельств благодатных действий Святого Духа через часто нетленные мощи угодников Божиих. Нетление святых мощей – не только исполнение ветхозаветного пророчества «Не дашь святому Твоему увидеть тление» (Пс. 15:10), но и напоминание о будущем всеобщем воскресении мертвых и вечной жизни.
Древние христиане с опасностью для своей жизни собирали останки святых мучеников и благоговейно их хранили. Позже эти мощи полагали в основание церквей. И в наши дни в каждом православном храме Божественная Литургия совершается лишь на мученических мощах. Благоговейное почитание мощей является, по святоотеческой мысли, основанием для наших молитв ко святым, которые всегда могут испросить у прославившего их Бога исполнения наших просьб. Исходя из такого опыта Церкви, отцы Седьмого Вселенского Собора называли святые мощи спасительными источниками, изливающими благодать на немощных.
Почитая святые мощи, мы не поклоняемся им, как поклоняемся Богу, но почитаем, как сосуды Святого Духа, Который стяжали святые еще при жизни и Который действует и поныне через их святые мощи. Подлинное же почитание святых мощей таково, как и почитание угодников Божиих: молитва, соединенная с подражанием жизни тех, кто подражал Христу (1 Кор. 4:16).
конечно... таких Святых очень много.
Да
Как логист скажу: теряются посылки.
Скажу вам реальные вещи.
Я ни разу не прикасалась к мощам Святителя Луки Симферопольского, но молитвы к нему вытащили двоих моих родных из практически, могилы.
Дам заметку. Если не веруете, лучше промолчите, ибо сила святых велика.
Я ни разу не прикасалась к мощам Святителя Луки Симферопольского, но молитвы к нему вытащили двоих моих родных из практически, могилы.
Дам заметку. Если не веруете, лучше промолчите, ибо сила святых велика.
Уважаемый Вагим Аскарович
Не из могилы, а из царства небесного!!!
Похожие вопросы
- Когда в православии появилась традиция почитания мощей святых (не могил, а именно мощей, которые перевозят)?
- Как мы можем без целования мощей почтить святых отцов? Без мощей чудеса не возможны?
- Когда в православии появился обряд поклонения мощам святых старцев и откуда пришел этот обычай?
- Откуда появились в православии культы поклонения богородице, святым, иконам и мощам?
- в почитаемой в православии Святой Троице - Отец, Сын и Дух Святой - имя Сына всем известно. это Иисус Христос.
- Почему в православии святыми становятся только после смерти?
- Почему в православии Богоматерь почитается куда больше самого Христа? Моя соседка и не знает кто такой Христос.
- почему в православии Матрона почитается больше Христа? ! многие никогда не читали евангелие! но её и пожития читали
- Дух Святой почитается Отцом и Сыном выше Их,ибо написано,что всякая хула на Них простится,а на Духа Святого - никогда?!
- А откуда взялась в православии традиция целования? Ну мощей там, икон, священных перстов батюшек.. книг и т. д... +