Есть ли пределы милости Бога?

Какая смелая и красивая мысль! Но ведь то же самое мы можем сказать не только о Боге, но и о любом человеке - пределы милости каждого из нас мы устанавливаем сами: мы заключаем бесконечность каждого из нас в рамки нашего человеческого понимания. Сами себя обкрадываем, не соглашаясь поверить в доброту и честность и не принимая другого человека. И более того - мы устанавливаем пределы собственной милости, собственную бесконечность обрезая рамками понимания самих себя. Происходит это по банальной схеме: я воровал - значит, я вор. Я вор - значит, я буду воровать. Наши собственные злодейства убеждают нас в том, что мы злодеи, а сложившиеся о самих себе представления принуждают к новым злодействам. На самом деле мы безгранично добры, мы только отказываем себе в праве верить в это.

Предел отказ человека.

Милость Христа не имеет границ потому, что Он сопровождает каждую Душу во всех ее мытарствах .

Бог (=я=мы=ты=вы=он=она=оно=они) в совокупности (=в совокуплении) – «бесконечность» =«ноль» =«ничтожество» =«пустое место».
Мы (Его образы и подобия) есть исключительно только потому, что Бог через нас (Его образы и подобия) «обкрадывает, не принимает» самого себя (=бесконечность =ничто), «не соглашается» с самим собой (=с ничем, с ничто-жеством).

Иначе (проще, понятнее) говоря, Бог есть исключительно только потому, что Он «обкрадывает, не принимает» самого себя (=бесконечность =ничто =ноль), «не соглашается» с самим собой (=с ничем, с ничто-жеством, с "бесконечностью").

Именно в этом как раз и заключает-ся Его бесконечная милость. Милость к кому? К самому себе. Бог есть только благодаря этой милости к самому себе. При отсутствии этой милости бог спадается в ноль. Его мыльный пузырь бытия лопается и исчезает.

«Ибо знаем, что вся тварь совокупно стенает и мучится доныне; и не только она, но и мы сами, имея начаток Духа, и мы в себе стенаем, ожидая усыновления, искупления тела нашего.»
Бог может «быть» только в совокупном стенании и мучении, только благодаря совокупному стенанию и мучению».
Отказаться стенать и мучиться – значит убить Бога (=самого себя), стать снова «нулём» =«бесконечностью» =«ничтожеством», кто (по сути) мы абсолютно всегда и есть.
Мы (=«ноль») не можем сделать себя второй раз «нолём». Мы (=ничтожество) не можем сделать себя тем, кто мы и так всегда есть.

Мы (а значит и Бог вместе с нами - в нас) есть только благодаря обкрадыванию, непринятию, несогласию (=войне друг с другом).
Согласиться и принять – это конец (=начало) «бесконечной» =«нулевой» милости Божьей. Бог в любом человеке всегда согласен с самим собой (Богом). Иначе просто невозможно.
Призывать «согласиться и принять» - это очередной обман (форменное надувательство) Богом самого себя (Бога). Призывать «согласиться и принять» - это призывать к тому, что и так есть всегда (и не может не быть).
Хотите выйти (сойти) из войны (совокупности драматических=притворных? стенаний и мучений)?
Откажитесь от "бесконечной"="нулевой" "милости". Вопрос только - как? Как отказаться от того, чего (по сути) нет (никогда не было и не будет).

"У попа была собака,
он её любил.
Она съела кусок мяса,
он её убил".

пределов конечно нет, если Милость терпит даже такие самонадеянные заявления как "мы сами устанавливаем. мы сами заключаем..." и тому подобную чушь ))

Любовь, которая убивает собственное подобие во всемирном потопе

Бог интересуется вами: он замечает даже то, на что вы не обращаете внимания. Поэтому он, конечно же, будет слушать вас, если вы будете молиться ему о своих беспокойствах и просить о помощи!

Нет

Пределы милости Бога существуют. Именно потому что понятие "предела " и "милости" существенно различаются на уровнях этого самого Бога и воспринимающего его в своих нехитрых ощущениях автора вопроса. Предел очевиден - он заложен условностями и возможностями восприятия Бога вопрошающим его благ. ))) Да и "милость" порой не так мила как представлялось.

Нищий одинокий еврей, проживающий в коммунальной квартире со слепой матерью, в своих ежедневных молитвах простит Господа улучшить его жизнь... Наконец, Бог решает удовлетворить его молитвы, исполнив только одно-единственное желание...

Еврей говорит: Спасибо, Господи! Моё единственное желание - чтобы моя мaма увидела, как моя жена вешает на шею моей дочери двадцатимиллионное ожерелье в моём шестисотом Мерседесе, припаркованном около бассейна рядом с моим особняком в Беверли Хиллс!
Бог: - Чёрт! Мне ещё многому надо поучиться у этих евреев.

... но ведь могло быть и так - жена может быть уродливой, дочь тоже, и вот дочь вешает ожерелье производства компании "Ожерелья" из стекла, выпущенное двадцатимиллионным по счету, мерседес хоть и шестисотый - развален в хлам и украден у криминального авторитета. Особняк - деревянный сарайчик. Только ради того, чтобы на это посмотреть - можно маму от слепоты избавить. Все таки, мама - святое.