То есть мнимо праведные, кто считает себя таковыми, исполняя, кажется все внешние ритуалы и догмы, а внутренне гниль. Или прямо имелись ввиду праведные люди? Хотя, даже святые каялись до конца жизни.
P.S. Алексей Ильич Осипов считает, что имелись ввиду мнимо праведные люди (типа фарисеев)
Религия, вера
Во фразе Христа: Я пришёл призвать не праведников, но грешников к покаянию," праведниками" названы фарисеи и им подобные?
Да. Те, кто считает себя праведными. Тот, кто считает себя праведным, не будет каяться в своих грехах-Лука 18:9 Сказал также к некоторым, которые уверены были о себе, что они праведны, и уничижали других, следующую притчу: 10 два человека вошли в храм помолиться: один фарисей, а другой мытарь. 11 Фарисей, став, молился сам в себе так: "Боже! благодарю Тебя, что я не таков, как прочие люди, грабители, обидчики, прелюбодеи, или как этот мытарь: 12 пощусь два раза в неделю, даю десятую часть из всего, что приобретаю". 13 Мытарь же, стоя вдали, не смел даже поднять глаз на небо; но, ударяя себя в грудь, говорил: "Боже! будь милостив ко мне грешнику!" 14 Сказываю вам, что сей пошел оправданным в дом свой более, нежели тот: ибо всякий, возвышающий сам себя, унижен будет, а унижающий себя возвысится.
Хоть и истинным праведникам нет в чём каяться, но они в благоговение ходят перед Богом, потому что знают, что Без Его благодати-силы Святого Духа-они будут жалкими грешниками-Тита 3:4-7
Хоть и истинным праведникам нет в чём каяться, но они в благоговение ходят перед Богом, потому что знают, что Без Его благодати-силы Святого Духа-они будут жалкими грешниками-Тита 3:4-7
Покаяние это метанойя, перемена ума, мировоззрения. Полный поворот.
Доступно покаяние тому, кто поверил Богу и осознал Божью святость и свою греховность.
Тогда только после прощения, человек, омытый и оправданный, получает праведность Христа, и уже не нуждается в перемене ума, а только в укреплении веры и причастности Христу.
То, что человек может быть праведным только Христом очевидно.
Потому так важно отвергнуть себя. Это начало начал.
Доступно покаяние тому, кто поверил Богу и осознал Божью святость и свою греховность.
Тогда только после прощения, человек, омытый и оправданный, получает праведность Христа, и уже не нуждается в перемене ума, а только в укреплении веры и причастности Христу.
То, что человек может быть праведным только Христом очевидно.
Потому так важно отвергнуть себя. Это начало начал.
Грех греху – рознь, но твердо знай, греху не может быть уступок;
И как бы ни был мал в глазах людей неправильный поступок.
В глазах Творца, как у людей, вины различные оттенки,
Но грех – есть смерть, и он не мал, во свете Божией оценки.
Суд человеческий, порой, пристрастен и не совершенен,
Но Бог – Великий Судия, и грех Им правильно оценен.
В презреньи гордом, черствых глаз, пьянь не находит оправданья,
Но гордость, скупость, эгоизм в глазах людей без порицанья.
Но эти самые грехи, нам говорящие о многом,
Особо черствы и мерзки и отвратительны пред Богом.
Противоречат доброте, всей обстановке неизменной,
Самоотверженной любви, не допустившей грех, Вселенной.
Кто впал в грех грубый, может быть, у изголовия кровати,
Возможно, чувствует вину, нужду в Христовой благодати.
Но гордость не имеет чувств вины или нужды в прощеньи,
Закрыто сердце для Христа и для Его благословенья.
Самодовольный фарисей не знал нужды для покаянья,
Хваля себя, закрывши дверь, для Божьего благодеянья.
«Благодарю Тебя, Господь, я не таков, как этот мытарь!»
Собой довольный он ушел, а сердце не было омыто.
Он был безмерно далеко от Господа и чужд Любови,
Самовлюбленный эгоист, закрывший сердце гласу Крови.
Несчастный мытарь, что молил: «Боже, будь милостив, я грешен».
Без примирения с Творцом он оставался безутешен.
Он сознавал свою вину, пришел с позором и нуждою,
Христос слыхал его мольбу, и сердце примирил с Собою.
И если ты, заблудший брат, осознаешь свою греховность,
Иди к Христу, признав вину, сам не повысишь ты духовность.
Не жди, когда ты станешь свят, благодаря своим стараньям.
Без Бога правды не творят, лишь Бог творит благодеянья.
Христос готов освободить, но волю Он не принуждает,
Он за тебя пошел на крест, приди к нему - Он ожидает.
О, милый брат, когда к тебе, вдруг, голос Божий обратится,
Ты свое сердце не закрой, не дай ему ожесточиться.
И как бы ни был мал в глазах людей неправильный поступок.
В глазах Творца, как у людей, вины различные оттенки,
Но грех – есть смерть, и он не мал, во свете Божией оценки.
Суд человеческий, порой, пристрастен и не совершенен,
Но Бог – Великий Судия, и грех Им правильно оценен.
В презреньи гордом, черствых глаз, пьянь не находит оправданья,
Но гордость, скупость, эгоизм в глазах людей без порицанья.
Но эти самые грехи, нам говорящие о многом,
Особо черствы и мерзки и отвратительны пред Богом.
Противоречат доброте, всей обстановке неизменной,
Самоотверженной любви, не допустившей грех, Вселенной.
Кто впал в грех грубый, может быть, у изголовия кровати,
Возможно, чувствует вину, нужду в Христовой благодати.
Но гордость не имеет чувств вины или нужды в прощеньи,
Закрыто сердце для Христа и для Его благословенья.
Самодовольный фарисей не знал нужды для покаянья,
Хваля себя, закрывши дверь, для Божьего благодеянья.
«Благодарю Тебя, Господь, я не таков, как этот мытарь!»
Собой довольный он ушел, а сердце не было омыто.
Он был безмерно далеко от Господа и чужд Любови,
Самовлюбленный эгоист, закрывший сердце гласу Крови.
Несчастный мытарь, что молил: «Боже, будь милостив, я грешен».
Без примирения с Творцом он оставался безутешен.
Он сознавал свою вину, пришел с позором и нуждою,
Христос слыхал его мольбу, и сердце примирил с Собою.
И если ты, заблудший брат, осознаешь свою греховность,
Иди к Христу, признав вину, сам не повысишь ты духовность.
Не жди, когда ты станешь свят, благодаря своим стараньям.
Без Бога правды не творят, лишь Бог творит благодеянья.
Христос готов освободить, но волю Он не принуждает,
Он за тебя пошел на крест, приди к нему - Он ожидает.
О, милый брат, когда к тебе, вдруг, голос Божий обратится,
Ты свое сердце не закрой, не дай ему ожесточиться.
"Любовь — это то постоянное отношение, которое эволюционирует в нас, когда мы развиваем его. Но мы должны стараться практиковать любовь, как говорили ранее. Во-первых, к нашей семье. Если можешь, даруй всем в семье их собственное бытие. Если ты не можешь, продолжай стараться, продолжай стараться до тех пор, пока не сможешь сделать это. Затем примени это к друзьям, потом к незнакомым людям и, наконец, ко всем. Делая это, ты будешь развивать это, хотя это не такая штука, которую ты можешь просто взять и включить." - Лестер Левенсон
Христиане считают себя более безгрешными, чем грешники из мира, а потому им уже не нужен врач, они спасены. И молятся так - спасибо тебе Господи, что избрал нас из грешного мира, оправдал нас, очистил омыл нас кровью своею. Теперь мы воздаём хвалу тебе, каждый час, отдаём десятину, постимся, молимся, не как эти грешники из мира. Прости нас, если в чём согрешили.
Вот чушь! Христос приходил призвать к праведности иудеев, которые служили дьяволу:
Евангелие от Иоанна. Глава 8, с 42-44
42. Сказал Господь пришедшим к Нему Иудеям: если бы Бог был Отец ваш, то вы любили бы Меня, потому что Я от Бога исшел и пришел; ибо Я не Сам от Себя пришел, но Он послал Меня.
43. Почему вы не понимаете речи Моей? Потому что не можете слышать слова Моего.
44. Ваш отец диавол; и вы хотите исполнять похоти отца вашего. Он был человекоубийца от начала и не устоял в истине, ибо нет в нем истины. Когда говорит он ложь, говорит свое, ибо он лжец и отец лжи.
Евангелие от Иоанна. Глава 8, с 42-44
42. Сказал Господь пришедшим к Нему Иудеям: если бы Бог был Отец ваш, то вы любили бы Меня, потому что Я от Бога исшел и пришел; ибо Я не Сам от Себя пришел, но Он послал Меня.
43. Почему вы не понимаете речи Моей? Потому что не можете слышать слова Моего.
44. Ваш отец диавол; и вы хотите исполнять похоти отца вашего. Он был человекоубийца от начала и не устоял в истине, ибо нет в нем истины. Когда говорит он ложь, говорит свое, ибо он лжец и отец лжи.
2-е Коринфянам 11:3
Но боюсь, чтобы, как змий хитростью своею прельстил Еву,
так и ваши умы не повредились,
уклонившись от простоты во Христе.
Но боюсь, чтобы, как змий хитростью своею прельстил Еву,
так и ваши умы не повредились,
уклонившись от простоты во Христе.
слово покаяние я читал, вообще неправильно переведено
иисус говорил, на языке.. иврите вроде
вообщем древний язык
и там значение абсолютно не такое, как его трактуют нынешнее писания большинстве
без высоты познания себя, на уровне просветленного, все твои интерпретации не более чем мусор, и самое главное, ничего не дадут; т к это будет не твое знание, а то, что ты приобрел из-вне, псевдознание
но это то, что делают все христиане, ходят в церковь, просят выигрыать в лотерею, и считают себя очень святыми
такая вера дешева и стоит только куска туалетной бумаги которой подтереть можно свою жопу
настоящая вера, требует усердие, риск, время, отдача.
иисус говорил, на языке.. иврите вроде
вообщем древний язык
и там значение абсолютно не такое, как его трактуют нынешнее писания большинстве
без высоты познания себя, на уровне просветленного, все твои интерпретации не более чем мусор, и самое главное, ничего не дадут; т к это будет не твое знание, а то, что ты приобрел из-вне, псевдознание
но это то, что делают все христиане, ходят в церковь, просят выигрыать в лотерею, и считают себя очень святыми
такая вера дешева и стоит только куска туалетной бумаги которой подтереть можно свою жопу
настоящая вера, требует усердие, риск, время, отдача.
Потому что иудеи служили дьяволу поэтому Христос и пришел они грешили больше всего кстати Христос говорил Элои, Элои к Богу обращался, а не под именем Яхве
Хороший вам прислали ответ о двух которые вошли в храм помолиться - очень наглядный пример.
Похожие вопросы
- (Ев. 10, 32-38; Мк. 2, 14-17). "Я пришел призвать не праведников, но грешников к покаянию"
- (Ев. 10, 32-38; Мк. 2, 14-17). "Я пришел призвать не праведников, но грешников к покаянию" (Мк. 2, 17)
- "Ибо Я пришел призвать не праведников, но грешников к покаянию." Матфея 9:12
- Иисус сказал: "Ибо Я пришел пришёл призвать не праведников, но грешников к покаянию"
- "Я пришел призвать не праведников, но грешников к покаянию"
- "Я пришел призвать не праведников, но грешников к покаянию"
- "Я пришел призвать не праведников, но грешников к покаянию"
- " Ибо Я пришел призвать не праведников, но грешников к покаянию” (Матф. 9:13). Как вы это понимаете?
- Как вы понимаете слова Спасителя. Я пришёл призвать грешников к покаянию а не праведников.???
- Я пришел не к праведникам а грешников привести к покаянию