Религия, вера
могут ли эмоции быть грехом?
Могут привести к греху.
Да, если эти эмоции неконтролируемы...
могут.
Матфея 5
А Я говорю вам, что всякий, кто смотрит на женщину с вожделением, уже прелюбодействовал с нею в сердце своем.
14. но каждый искушается, увлекаясь и обольщаясь собственною похотью;
15. похоть же, зачав, рождает грех, а сделанный грех рождает смерть.
(Послание Иакова 1:13-15)
5. Итак, умертвите земные члены ваши: блуд, нечистоту, страсть, злую похоть и любостяжание, которое есть идолослужение,
6. за которые гнев Божий грядет на сынов противления…
(Послание к Колоссянам 3:5,6)
А Я говорю вам, что всякий, кто смотрит на женщину с вожделением, уже прелюбодействовал с нею в сердце своем.
14. но каждый искушается, увлекаясь и обольщаясь собственною похотью;
15. похоть же, зачав, рождает грех, а сделанный грех рождает смерть.
(Послание Иакова 1:13-15)
5. Итак, умертвите земные члены ваши: блуд, нечистоту, страсть, злую похоть и любостяжание, которое есть идолослужение,
6. за которые гнев Божий грядет на сынов противления…
(Послание к Колоссянам 3:5,6)
Грех это действие, а эмоции это то что вас побуждает совершать действия.
Нет.
«Грех» – разделение бога.
А это значит, что нет ничего в нашей жизни, что не «грех». Всё (в т. ч. все эмоции) – грех.
Но если нет ничего, что не грех, но нет ни в чём греха. Грех может быть только на фоне чего-то, что не грех.
Если бы мы («жалкие людишки») могли сделать невозможное - разделить бога от бога, то это и был бы так называемый "грех".
Но всё, на что мы («жалкие людишки») способны – это искусство, это притворство, это ложь. Все наши эмоции (и вся наша так называемая «жизнь») – сплошное притворство, сплошное искусство, сплошной обман самим собой самого себя.
Наши («жалких людишек») эмоции – это грешки, а не грехи. Для грехов у нас «кишка тонка».
Грех (раздельность) способен видеть (=сделать, сотворить) лишь Тот, кто видит нераздельность (="бога") =лишь сам бог.
Кто видит нераздельность? Иисус Христос. Только тот, кто видит нераздельность ("бога"), может видеть (=сотворить) некую раздельность ("грех").
Мы («жалкие людишки», как мы сами себя и считаем, называем) не способны видеть ни в чём ни нераздельности ("бога"), ни раздельности ("греха"). Поэтому всё, что нам остаётся - это помалкивать (безмолвствовать), либо (чем мы и занимаемся) - лгать (безудержно) напропалую =заниматься искусством (=плодить и размножать свои испражнения и потреблять их в пищу).
Мы ("жалкие людишки") - конвейер по производству какашек (и больше ничего) для (сладострастного =многострадального) питания ими (вос-питания, расширенного вос-производства себя - кучи дерьма?).
«...
И каждый проходит по кругу,
И всем подливают вина,
И мы все что-то врем и себе и друг другу,
А наша ли в том вина?»
А это значит, что нет ничего в нашей жизни, что не «грех». Всё (в т. ч. все эмоции) – грех.
Но если нет ничего, что не грех, но нет ни в чём греха. Грех может быть только на фоне чего-то, что не грех.
Если бы мы («жалкие людишки») могли сделать невозможное - разделить бога от бога, то это и был бы так называемый "грех".
Но всё, на что мы («жалкие людишки») способны – это искусство, это притворство, это ложь. Все наши эмоции (и вся наша так называемая «жизнь») – сплошное притворство, сплошное искусство, сплошной обман самим собой самого себя.
Наши («жалких людишек») эмоции – это грешки, а не грехи. Для грехов у нас «кишка тонка».
Грех (раздельность) способен видеть (=сделать, сотворить) лишь Тот, кто видит нераздельность (="бога") =лишь сам бог.
Кто видит нераздельность? Иисус Христос. Только тот, кто видит нераздельность ("бога"), может видеть (=сотворить) некую раздельность ("грех").
Мы («жалкие людишки», как мы сами себя и считаем, называем) не способны видеть ни в чём ни нераздельности ("бога"), ни раздельности ("греха"). Поэтому всё, что нам остаётся - это помалкивать (безмолвствовать), либо (чем мы и занимаемся) - лгать (безудержно) напропалую =заниматься искусством (=плодить и размножать свои испражнения и потреблять их в пищу).
Мы ("жалкие людишки") - конвейер по производству какашек (и больше ничего) для (сладострастного =многострадального) питания ими (вос-питания, расширенного вос-производства себя - кучи дерьма?).
«...
И каждый проходит по кругу,
И всем подливают вина,
И мы все что-то врем и себе и друг другу,
А наша ли в том вина?»
могут.
"ах, какая женщина, мне б такую" (песня). Желание чужой жены.
"ах, какая женщина, мне б такую" (песня). Желание чужой жены.
Не могут, а есть.) Грех это искажения души отстраняющие человека от Бога. И эмоции, чувства важнейший элемент греха накладывающий отпечаток на душу..
наша природа греховна и побуждения сердец ведут к греху большинство людей, психика животная по сути, и если не будит развито человечесское будем как животные все время, делай что хочу
Ирина Радченко
Ха, так забавно читать когда пишут надо развивать и развивать)). Да развивайте всю жизнь я потом посмотрю как вы развились, больные и старые).
Ирина Радченко
Самоистязанием страдают каким то. Все время нужно самопревозмогать и ломать себя. Да живите вы такими какие есть. Я добро даю. Если что я потом за все грехи людские отвечу.
Сама эмоция - не грех. А вот дела, которые человек делает под ее влиянием могут быть грехом.
Да
Похожие вопросы
- Могут ли христиане прощать грехи?
- Можете внятно обьяснить, почему грех - избегание деторождения?
- Как избавиться от греха который влечёт? Слежу за собой и могу проконтролировать более тонкие грехи, например, мысли, но
- Докажите и обоснуйте что "недержание эмоции" это грех и может привести к плохой ситуации
- Если человек тянется к положительным эмоциям - это грех?
- Вы МОЖЕТЕ объяснить суть ПЕРВОРОДНОГО греха?
- Как Иисус мог умереть за наши грехи? Если нас в те древние времена не сущетсвовало, и мы не могли согрешить.
- Не мог ли Бог предотвратить грех? Почему вообще существует грех?
- Исус знал ТОРУ ?если знал ,как он мог не знать что грехи не снимаются жертвой людей ,да греха первородного нет, так
- Верующие говорят тут:"Cтрасти --это желания могущие легко перерасти в грехи"