почему некоторым кришнаитам (когда я был кришнаитом) должно было быть какое то дело до моей личной жизни?

я когда был кришнаитом, был им своеобразно. сначала все признавал. потом мне стало не нравиться их прическа (поскольку кришна с длинными волосами, зачем брить голову и носить хохлы, не понимаю?), дальше - попробовал простыней опоясаться (типа дхоти), себя клоуном ощутил. с тех пор только кармическую одежду предпочитаю. потому нередко лез в шри чайтанья сарасват матх с исккон т к там монахам можно носить бороды (пример авадхут махарадж) и на внешний вид не смотрят (в исккон меня лишний раз удаляли с харинам из-за того что я был в обычной одежде, а дхоти и курту я не признаю). один был навязчивый кришнаит, все время то, это и т д. в армии от нечего делать читал харе кришна мантры по 3 часа в день. пустая трата времени. имена предпочитаю только христианские (а зачем мне имя кришны, если мое имя илья напоминает мне что я крепость господня (о боге напоминает и так)). я уже тогда задумывался об обращении в католицизм, кришнаизм мне оказывался не по силам. на программы желал ходить чисто попеть, поплясать и пожрать. да и почему кришнаитам должно быть дело до моей личной жизни? ведь не обязательно носить эти одежды и имена менять. почему там бывает так принципиально. ведь в дхоти я натуральный клоун. лучше буду рясу монашескую носить тогда. я только обычную кармическую одежду предпочитаю и христианское имя. что ли я останусь в материальном мире? бред какой-то. а кто-то даже авадхута махараджа назвал мошенником (у него было желание получить инициацию) и типа в матхе я останусь в материальном мире. вообще то после смерти три пути - чистилище, рай и ад. и все. о реинкарнации и речи не может быть.