имеете ли вы право называться верующими, если не изнали ни одного беса и не исцелили ни одной болезни именем Христа?

права и обязанности - дело земное...
не изгнав и не излечив, я верую в милосердие и любовь...
в прощение за "не изгнав и не излечив"

Там ещё что-то про горы и горчичные зёрна было...

Я имею. Но этим правом не пользуюсь.

Где ж вы стока бесов найдете))

Имею право называть себя знающим. Ибо именем своим опорочил за деяния архангела Михаила и прочих троих архангелов. А так же познаю души человеческие.

Когда человек (по внутреннему убеждению, вере, а не по внешнему принуждению) всё меньше разделяет всё на своё и чужое, то именно по этой причине в нём происходит некая перестройка всех тех бесов (побуждений, увлечений, привязанностей), одержимость которыми заставляет человека (так или иначе) жить (держаться, двигаться, суетиться, добиваться, достигать). Многие бесы потихоньку исчезают (по причине ненужности, забвения их человеком). Вместе с бесами исчезают (соответствующие этим бесам) болезни (пороки).

Бесы и болезни исчезают не только в самом человеке, а и в том окружении (мире), в котором человек находится (находит себя). Исцеляя себя, человек исцеляет окружающий его мир.
При этом человек всё меньше противопоставляет (сталкивает лбами) себя и окружающий мир. Человек всё больше уходит от себя навстречу окружающему миру. И окружающий мир (тоже) уходит с прежней позиции «окружающего мира» и идёт навстречу человеку.
Чем ближе человек и окружающий его мир друг к другу, тем у человека больше оснований называться верующим, называться именем Христа. Но чем ближе человек и окружающий его мир друг к другу, тем у человека меньше потребность называться верующим. Именем Христа – имением Христа – носительством Христа (беременностью Христом).

Человек в этом движении человека и окружающего мира навстречу друг другу понимает, что его вера окружающему миру всегда равна вере окружающего мира ему. Уровень веры окружающих человека людей всегда равен уровню веры человека. Если человек – верующий, то и весь окружающий его мир точно такой же верующий (именно в том смысле, в каком человек чувствует себя верующим).

Назвать себя верующим – значит противопоставить себя неверующим (=самому себе, своему отражению в зеркале). Назвать себя верующим – это всё равно, что изобличить себя в неверии (назвать себя неверующим).
В результате получается так, что верующий никогда не называет себя верующим. Потому что любой верующий (хотя бы и в чёрта) всегда находится в среде таких же верующих, как и он сам. Человек может говорить что угодно, но его окружение (окружающий его мир) всегда обличает его подлинную веру.

В этом смысле любой человек не может не быть верующим.
И только по вере нашей всегда есть нам. У человека не может быть ничего, что не по вере.

конечно... Исцеляет Бог, а не человек.
христианин тот кто исповедует Христа своим Спасителем.
а чудеса второстепенны.

не понятно о какой вере имел ввиду автор вопроса:
о вере В Бога
или вере Богу.

У каждого верующего свои духовные дары от Бога, у одного так, у другого иначе.... а еще Господь сказал - " Не тому радуйтесь, что бесы вам повинуются, а тому... что имена ваши записаны в книге жизни.

верующий-от слова верить. кто верит в приметы-верующий (например) . Я подразумеваю, что вы под этим словом подразумеваете сектантов (христиан, муслимов, прочих иеговистов). Во что верят они?. Мне, до сих пор, не понятно во что. Может вы знаете? Может они верят в бога (богу)? Я, знаю, что бог есть. А они, только, верят в это.

Имею полное право. Я верующий. А христианство мне и даром не нужно.

Марка 16:17 никак не является критерием определения верующий или не верующий Богу.

1 Коринфянам 13:8
"Любовь никогда не перестает, хотя и пророчества прекратятся, и языки умолкнут, и знание упразднится."

Верующий, не врачует, а Бог врачует. В этом и вы, судя по вопросу, абсолютно уверены.

Но бесов из себя может изгнать каждый сам, и излечиться тоже, может каждый сам, но все это он может сделать только с помощью Божией.

как овцы могут вылечить волка

Любимая, там же на сказано, что "все" ) Бог и о передвижении гор говорил, были у нас и такие святые, но мы просто распятые за Христа, умираем с ним на кресте, мы мало что можем, прости нас за это.