Для чего надо было столько времени и средств вкладывать в бездарное и расточительное ?

«Истинно, истинно говорю вам: ВЕРУЮЩИЙ в Меня, дела, которые творю Я, и он сотворит, и БОЛЬШЕ СИХ СОТВОРИТ.» (Ин. 14,12-14) Будут царствовать в жизни, как цари. То, что говорил царь, было законом. Царство Бога - Царство Духа Святого, в Его Вечной Любви! Нет веры – грех. Неверие в Бога, привело к извращениям и идолопоклонству, и многих, привело к погибели. «Он, придя, обличит мир о грехе и о правде и о суде: 9 О ГРЕХЕ, что НЕ ВЕРУЮТ В МЕНЯ.» [Ин. 16,7-11]

«Но ВЫ НЕ ВЕРИТЕ, ибо вы, не из овец Моих, как Я сказал вам 27 Овцы Мои слушаются голоса Моего, и Я знаю их; и они идут за Мною 28 И Я даю им жизнь вечную, и не погибнут вовек; и никто не похитит их из руки Моей.» (Ин. 10,27-29)

«По ВЕРЕ ВАШЕЙ, да будет вам.» (Мф. 9,29) «Имейте веру Божию.» (Мк. 11,23)
«... а все, что не по вере, грех.» (Рим. 14,23)
«Ибо во Христе Иисусе … вера, действующая любовью.» (Гал. 5,6) Аминь!

Хочешь решать вместо верующих?)

Уберёте нынешнюю церковь, куда пойдут верующие ?
Что они получат взамен?
Думаете сразу станут праведниками или строителями коммунизма ? )

Ибо кто не удивится делам Божиим в себе когда увидит, что ненасытная жадность чрева и гибельная роскошь прожорливости подавлены в нем так, что даже самую малую и самую дешевую пишу редко и нехотя принимает? Кто не удивится делам Божиим, когда почувствует, что тот огонь похоти, который прежде считал естественным и неугасимым, теперь охладел так, что не чувствует в себе и простого возбуждения плоти? Как не возблагоговеет перед силою Божией всякий, когда увидит, что люди прежде жестокие, свирепые, которые раздражались и при раболепном услужении, приходили в большую ярость, теперь пришли в такую кротость, что не только не возмущаются никакими обидами, но еще с большим великодушием радуются им? Подлинно, кто не удивится делам Божьим и с полным расположением не воскликнет: я познал, что велик Господь (Пс 134, 5), когда увидит себя или другого кого–либо, что из хищного сделался щедрым, из расточительного — воздержным, из гордого — смиренным, из щеголеватого и изнеженного — пренебрегающим щегольством и изнеженностью и добровольно переносящим бедность и тесноту настоящих обстоятельств? Точно, дивны эти дела Божии, которые пророк и подобные ему признают, изумляясь при созерцании их. Это те чудеса, которые Бог положил на земле, и тот же пророк призывает все народы к удивлению им, говоря: придите и видите дела Господа, — какие произвел Он опустошения на земле: прекращая брани до края земли, сокрушил лук и переломил копье, колесницы сжег огнем (Пс 45, 9, 10). Какое чудо может быть больше, как в самое короткое время из хищных мытарей сделаться апостолами, из жестоких гонителей самыми терпеливыми проповедниками Евангелия, так что ту самую веру, которую преследовали, потом распространяли даже пролитием своей крови? Это те дела Божии, о которых Сын Божий свидетельствует, что Он ежедневно вместе с Отцом делает, говоря: Отец Мой доныне делает, и Я делаю (Ин 5, 17). Об этих делах Божиих блаженный Давид, воспевая в духе, говорит: благословен Господь Бог, Бог Израилев, един творящий чудеса (Пс 71, 18). О них и пророк Амос говорит: смертную тень претворяет в утро, а день делает темным, как ночь (Ам 5, 8). Это именно есть изменение десницы Всевышнего (Пс 76, 11). Об этом спасительном делании Божием пророк молит Господа: утверди, Боже, то, что Ты соделал для нас! (Пс 67, 29). Я уже не говорю о тех тайных, сокровенных действиях Божиих, которые дух всех святых каждую минуту видит совершающимися внутри себя особенным образом, о том небесном излиянии духовного веселья, вследствие которого унылый дух живостью нечаянной радости возвышается к тем неведомым восторгам сердца, к неизреченным, неслыханным утешениям радости, коими мы, иногда цепенеющие в унылой бесчувственности, как бы от глубокого сна возбуждаемся к пламеннейшей молитве. Это есть та радость, о которой
говорится: того не видел глаз, не слышало ухо, и не приходило то на сердце человеку (1 Кор 2, 9), о которой блаженный апостол говорит тому, кто расслаблен земными пороками, привязан к человеческим страстям и не видит ничего из этих даров Божиих. Наконец, тот же апостол как о себе, так и о подобных ему, вышедших уже из сожительства человеческого, прибавил: а нам Бог открыл это Духом Своим (Там же, 10).

Без них может оказаться что христианство как бы и нафиг не нужно. Среди народа начнется расброд и шатания.