И произошла на небе война и Михаил воевал с ангелами против Диавола.

1/3 ангелов объявили Бога деспотом и лжецом и подняли бунт, чтобы силою властвовать.

А Бог разрешил остальным ангелам изолировать их в пределах планеты Земля, лишь сатана имел право времени от времени собираться как князь земли на сходку перед Богом с другими.

Война ангелов с бесами произойдёт перед тем, как Бог загонит всех бесов в ад на тысячу лет и когда на земле не будет ни одного беса и значит не будет зла, короткое райское время для людей перед концом света

Война добра и зла. Дьявол изгнан с земли.
Доброго вечера! Мира и любви!

она идёт за каждую душу
нечисть предлагает деньги за совесть.

Это когда Сатану отправили с небес на землю, после неудачного бунта падших ангелов.

вы всегда буквально понимаете аллегории?

Первый мятеж-когда треть ангелов под руководством люцефера возстала против Творца и была низвегнута с Неба и стала демонами, второй-когда 200 ангелов-стражей поставленных охранять первых людей от демонов, искусившись красотою, сошлись с дочерьми человеческими и стали рожать исполинов. Вот они считаются падшими и сберегаются на день Страшного Суда

против дракона он воевал

а сейчас, что разве она закончилась - выгляни в окно или в зомбоящик. Скоро прошприцуют всех и чипы в попы засунут. Как думаешь, кто выиграет в этом случае?

для нулей, - ноль ...

https://azbyka.ru/apokalipsis/wp-content/uploads/bg_forreaders/dyavol-i-ego-nyneshnie-lzhechudesa-i-lzheproroki_200.pdf

Бог создал всех ангелов добрыми. Но часть из них, как существа, имеющие свободу воли, злоупотребили своей свободой и стали на путь противления Богу, т. е. пали в грех. К этому их не вынуждала никакая необходимость. Св. Писание ясно свидетельствует, что вначале падшие духи были безгрешны. Это прежде всего следует из слов Самого Господа Иисуса, когда Он, обличая иудеев, не веривших в Его слова, говорит им, что их отец — диавол, который «не устоял в истине» (Ин. 8:44). Так же св. апостол Петр в своем 2-м послании говорит: «...Бог ангелов согрешивших не пощадил, но, связав узами адского мрака, предал блюсти на суд для наказания» (2Пет. 2:4). Св. ап. Иоанн Богослов свидетельствует: «Кто делает грех, тот от диавола, потому что сначала диавол согрешил» (1Ин. 3:8). Святая Церковь устами своих богодухновенных мужей — великих подвижников благочестия — всегда утверждала, что падшие духи были созданы добрыми, а потом сами сделались злыми. «Не то мы говорим, — пишет Блаженный Феодорит, — будто духи злобы от начала созданы злыми Господом всяческих, и будто дана им такая природа; но — то, что они сами по низвращению воли от лучшего устремились на худшее». Касаясь грехопадения диавола, св. Кирилл Иерусалимский пишет: «Прежде диавола никто не согрешил; согрешил же он не потому, что от природы получил необходимую наклонность ко греху (иначе причина греха пала
бы на того, кто таковым сотворил его); но, будучи сотворен добрым, от собственного произволения соделался диаволом». По словам Блаженного Августина, «диавол есть дух нечистый; есть добро, как дух, и есть зло, как нечистый; он дух по природе, а нечистый по
греху; из этих двух свойств первое от Бога, последнее от самого диавола». Но как произошло грехопадение диавола? Всем сотворенным ангелам была дарована свобода:
или пребывать с Богом, или удаляться от него. В момент сотворения ангелы не имели окончательного совершенства и призваны были к его достижению через постоянное общение с Богом, что, в свою очередь, обеспечивало для них неизреченное блаженство. Но один из ближайших к Богу Херувим — денница соблазнился своей близостью к Всевышнему и своей ролью посредника между Богом и ближайшими к Нему ангелами. В нем вспыхнула гордость пред ангелами, сознание своего превосходства, поскольку через него другие ангелы получали свет и благодать от Бога. Почему высший ангел возгордился — этот вопрос не должен занимать человеческий ум, так как ответ на него знает один только Бог. Разве логично нам, ограниченным существам, вникать в те тайны бытия, которые ведомы только Всевышнему? Вместе с гордостью у денницы появилась зависть к Богу как Источнику всех небесных сил и благ. Затем он, самый первый светоносец в ангельском мире, воспылал безумным желанием уподобиться Богу, быть самому богом для небесных ангельских чинов и всего остального мира. Зависть толкнула денницу к клевете на Бога перед ангелами, и это создало соблазн в их среде, что и привело к величайшей катастрофе в ангельском мире. Пророк Исаия так описывает падение денницы: «Как упал ты с неба, денница, сын зари! Разбился о землю, попиравший народы. А говорил в сердце своем: «Взойду на небо, выше звезд Божиих вознесу престол мой, и сяду на горе в сонме богов на краю севера; взойду на высоты облачные; буду подобен Всевышнему» (Ис. 14:12-15). Этими словами пророк Исаия показывает денницу в образе весьма великого властелина, утратившего свое владычество вследствие своей непомерной гордости. Денница увлек за собою бесчисленное множество ангелов, им соблазненных.

Победил Михаил и веселятся небеса.

там точно наши победили. Только эта война еще предстоит. В апокалипсисе ведь видение будущего описываются