Всегда воспринимала эту фразу как "защити нас от искушения лукавого".
Но недавно наткнулась на этот вопрос. Вопрошающий спрашивал, почему Бог вводит нас во искушение? И я задумалась, будто впервые увидела другой смысл. Если вспомнить ветхий завет, там был момент когда Бог сам вводил в искушение, а потом за это искушение наказывал. И в новом завете тоже Христос знал, что его предадут, но взял в ученики потенциального предателя.
И у меня возник вопрос. Может ли быть такое, что не лукавый, а сам Бог специально нас искушает, заставляет нас совершать ошибки, чтобы может понизить нашу гордыню, научиться не судить других, потому-что сами не лучше, ну и все сопутствующее?
Религия, вера
Вопрос о "не введи нас во искушение"
Бог сам никогда не искушает на грех, но предоставляет возможность сатане искушать, вот люди и просят Бога, чтобы он не позволял сатане искушать, но просят тоже по своей слабости, Бог все делает для пользы человека и если сатане позволяет искушать, то только для пользы человека
В Иакова 1:
12 Блажен человек, который переносит искушение, потому что, быв испытан, он получит венец жизни, который обещал Господь любящим Его.
13 В искушении никто не говори: Бог меня искушает; потому что Бог не искушается злом и Сам не искушает никого,
14 но каждый искушается, увлекаясь и обольщаясь собственною похотью;
=========================
Бог не искушает злом, а НАКАЗАНИЕ = искушение доброе ради наставления на путь истины.
Притчи 22.6 Наставь юношу при начале пути его: он не уклонится от него, когда и состарится.
Еф 6:4: "И вы, отцы, не раздражайте детей ваших, но воспитывайте их в учении и наставлении Господнем."
Кол 3:21: "Отцы, не раздражайте детей ваших, дабы они не унывали."
Притча 13: 24 Кто жалеет розги своей, тот ненавидит сына; а кто любит, тот с детства наказывает его.
Наказания Господня, сын мой, не отвергай, и не тяготись обличением Его; ибо кого любит Господь, того наказывает и благоволит к тому, как отец к сыну своему.
Притчи Соломона 3:11-12
к Евреям 12: 6 Ибо Господь, кого любит, того наказывает; бьет же всякого сына, которого принимает.
7 Если вы терпите наказание, то Бог поступает с вами, как с сынами. Ибо есть ли какой сын, которого бы не наказывал отец?
8 Если же остаетесь без наказания, которое всем обще, то вы незаконные дети, а не сыны.
9 Притом, если мы, будучи наказываемы плотскими родителями нашими, боялись их, то не гораздо ли более должны покориться Отцу духов, чтобы жить?
12 Блажен человек, который переносит искушение, потому что, быв испытан, он получит венец жизни, который обещал Господь любящим Его.
13 В искушении никто не говори: Бог меня искушает; потому что Бог не искушается злом и Сам не искушает никого,
14 но каждый искушается, увлекаясь и обольщаясь собственною похотью;
=========================
Бог не искушает злом, а НАКАЗАНИЕ = искушение доброе ради наставления на путь истины.
Притчи 22.6 Наставь юношу при начале пути его: он не уклонится от него, когда и состарится.
Еф 6:4: "И вы, отцы, не раздражайте детей ваших, но воспитывайте их в учении и наставлении Господнем."
Кол 3:21: "Отцы, не раздражайте детей ваших, дабы они не унывали."
Притча 13: 24 Кто жалеет розги своей, тот ненавидит сына; а кто любит, тот с детства наказывает его.
Наказания Господня, сын мой, не отвергай, и не тяготись обличением Его; ибо кого любит Господь, того наказывает и благоволит к тому, как отец к сыну своему.
Притчи Соломона 3:11-12
к Евреям 12: 6 Ибо Господь, кого любит, того наказывает; бьет же всякого сына, которого принимает.
7 Если вы терпите наказание, то Бог поступает с вами, как с сынами. Ибо есть ли какой сын, которого бы не наказывал отец?
8 Если же остаетесь без наказания, которое всем обще, то вы незаконные дети, а не сыны.
9 Притом, если мы, будучи наказываемы плотскими родителями нашими, боялись их, то не гораздо ли более должны покориться Отцу духов, чтобы жить?
Написано, что Бог злом не искушает. Бог испытывает нас, но не соблазняет. Слово искушение имеет двойной смысл, как испытывать, так и соблазнять. С целью нашего испытания, иногда Бог допускает сатане искушать нас, как было на примере с Иовом.
Например Б-г искушал Авраама принести ему в жертву сына.
Смотрите: искушение - это дваякая грань вас самого. Если вы сядите на диету и стисните зубы, то героичеки преодолеете себя и похудеете. Тогда вы скажите себе: - я победил искушение. Но! Вот тут внутренний голос и шепнёт: -"теперь можно" - вот это и есть искушение. И так во всём :)
Udalya8 Iz Jizni
а если Бог заранее знает искушусь я или нет. Значит я запрограммированный биоробот без свободы воли?
Похожие вопросы
- Что значат слова и не введи нас во искушение в молитве Отче наш? Получается ваш бог искуситель?
- может ли бог ввести в искушение? К кому обращена фраза "И не введи нас во искушение"?
- по поводу молитвы отче наш, там есть еще и слова - и не введи нас во искушение. вопрос: как бог
- Искушает ли Бог? и не введи нас в искушение, но избавь нас от лукавого.
- А зачем Бог вводит нас во искушение? Как говориться: " И не введи нас во искушение" Может ли Бог ввести во искушение?
- Почему в нагорной проповеди : и не введи нас в искушение, но избавь нас от лукавого ?
- В центральной молитве "Отче наш" есть такие строки "и не введи нас во искушение".
- Как понять слова молитвы "Отче наш...". "Не введи нас в искушение..."? Бог может ввести в искушение?
- "Не введи нас во-искушение" а разве Господь может ввести во-искушение?
- Почему в молитве "Отче наш" христиане просят бога "не введи нас во искушение"? Т. е. Творец обладает такой способностью?