Можно ли назвать безответственностью, когда один человек списывает свои грехи на другого?

Можно даже - безнаказанность!

Если ты продырявил свою руку, ты же не скажешь, что рука не твоя.

Это хитрость, обман с целюю себя оправдать .

А что же это ещё? Нужно.

интересно, что когда люди в заложниках, они надеются, что кто то их избавит. Это нормально.

Грехи придумали евреи.

До Распятие Господа Иисуса Христа все души шли в ад, но Праведники там не мучались, а ждали, когда прийдёт за ними Христос. После Своего Распятие Господь Иисус Христос сошёл в ад и забрав всех Праведников отправил их в Царствие Небесное, а потом на третий день, день в Пасхи, Христос Воскресе и Воистину Воскресе.

Своим Распятием Господь буквально открыл Врата Царствие Небесного для Праведных людей. Поэтому Он нас Спас, дал нам шанс не попасть в ад. Ведь так как живёт человек при жизни, влияет на то, куда его душа попадёт после смерти - в Царствие Небесное либо в ад.

Вот так говорит Господь Бог Иисус Христос Саваоф:

1. Не судите, да не судимы будете,
2. ибо каким судом судите, таким будете судимы; и какою мерою мерите, такою и вам будут мерить.
3. И что ты смотришь на сучок в глазе брата твоего, а бревна в твоем глазе не чувствуешь?
4. Или как скажешь брату твоему: «дай, я выну сучок из глаза твоего», а вот, в твоем глазе бревно?
5. Лицемер! вынь прежде бревно из твоего глаза и тогда увидишь, как вынуть сучок из глаза брата твоего.
(Св. Евангелие от Матфея 7:1-5)

Это не безответственность. А хитрый коварный замысел.

Это невозможно. И это ещё один грех.

Это попытка выгородить себя. И это старо как мир! Еще в Эдемском саду, когда Адам и Ева согрешили, они попытались переложить свою вину на других. Когда Бог призвал Адама к ответу, тот стал обвинять во всем свою жену, говоря: «Женщина, которую ты дал, чтобы она была со мной,— это она дала мне плод с дерева, и я ел». А Ева оправдывалась тем, что ее обманул змей (Бытие 3:12, 13). В этом есть предостерегающий урок для всех. Каждый должен отвечать за свои действия!

Это даже иногда подставой можно называть.