Как представить Бога, ведь это дух? А что это такое никто не может объяснить

Люди всё равно так или иначе представляют бога чем-то человекоподобным, сверхчеловеком

В твоём теле, дух, если он уйдет, что с твоим телом будет?

За всех-то не говори.... никто.... Для начала определись, кого за Бога почитаешь? Имя ?

Дух, это Человеческая Личность, а Бог ничего человеческого в себе не несёт. Бог несёт в себе только Божественные признаки, противоположные Человеческим. Дух, так же как и Бог, это Информационные управляющие Структуры и видеть их можно только по их проявлениям в управлении человеческим мозгом.

А не надо обьясняиь особо. Бог Сам объяснит чётко, видя искренность и желание.

КТО ВИДЕЛ МЕНЯ ТОТ ВИДЕЛ ПОСЛАВШЕГО МЕНЯ Иисус

Внимай, сынку!

Григорий Богослов, "Слово 28. О богословии второе"
"Итак, опять должно обратиться к началу. «Уразуметь Бога трудно, а изречь невозможно», — так любомудрствовал один из эллинских богословов [1], и думаю не без хитрой мысли; чтоб почитали его постигшим, сказал он: трудно, и чтоб избежать обличения, называет это неизреченным. Но как я рассуждаю, изречь невозможно, а уразуметь еще более невозможно. Ибо что постигнуто разумом, то имеющему не вовсе поврежденный слух и тупой ум объяснить может быть и слово, если не вполне достаточно, то, по крайней мере слабо. Но обнять мыслью столь великой предмет совершенно не имеют ни сил, ни средств, не только люди оцепеневшие и преклоненные долу, но даже весьма возвышенные и боголюбивые, равно как и всякое рожденное естество, для которого этот мрак — эта грубая плоть, служит препятствием к уразумению истины.
Непостижимым же называю не то, что Бог существует, но то, что Он такое. Ибо не тщетна проповедь наша, не суетна вера наша; и не о том преподаем мы учение. Не обращай нашей искренности в повод к безбожию и к клевете, не превозносись над нами, которые сознаемся в неведении! Весьма большая разность — быть уверенным в бытии чего-нибудь, и знать, что оно такое.
Впрочем, не Бог еще то, что мы представили себе под понятием Бога, или чем мы Его изобразили, или чем описало Его слово. А если кто когда-нибудь и сколько-нибудь обнимал Его умом; то чем это докажет? Кто достигал до последнего предела мудрости? Кто удостаивался когда-нибудь такого дарования? Кто до того отверз уста разумения и привлек Дух (Пс. 118: 131 ), что при содействии сего Духа, все испытующего и знающего, даже глубины Божия (1 Кор. 2: 10), постиг он Бога, и не нужно уже ему простираться далее, потому что обладает последним из желаемых, к чему стремятся и вся жизнь и все мысли высокого ума? Но какое понятие о Боге составишь ты, который ставишь себя выше всех философов и богословов и хвалишься без меры, если ты вверишься всякому пути умозрения? К чему приведет тебя пытливый разум?
Поскольку же Божество у нас не телесно, то продолжим несколько свое исследование. Нигде или где-либо Бог существует? Ежели нигде, то иной слишком пытливый спросит, как же может и существовать? Ибо как того, что не существует, нигде нет; так может быть и то, что нигде, вовсе не существует. А если Бог где-нибудь, то потому уже, что существует, без сомнения Он или в мире, или выше мира. Но если в мире, то или в чем-нибудь, или повсюду. И если в чем-нибудь, то будет ограничиваться малым чем-нибудь. Если же повсюду, то более, нежели чем-нибудь, а и иным многим, то есть как содержимое содержащим, так что весь Бог всем миром будет ограничиваться, и ни одно в Нем место не останется свободным от ограничения. Таковы затруднения, если Бог в мире! И еще вопрос: где Он был прежде, нежели произошел мир? А и это затруднит также немало. Если же Бог выше мира, то ужели нет ничего, что отделяло бы его от мира? Где это нечто высшее мира? Как представить себе превышающее и превышаемое, если нет предела, который бы разделял и разграничивал то и другое? Или обязательно должна быть среда, которой бы ограничивался мир и то, что выше мира? А это что же иное, как не место, которого мы избегали? Не говорю еще о том, что Божество необходимо будет ограничено, если Оно постигнется мыслью. Ибо и понятие есть вид ограничения."

Это духовная личность самый могущественный и сильный всё создано им и благодаря ему существует вселенная и всё что в ней, земля и всё что на ней. Бог определил размеры небес пядью, взвесил на весах горы и на чашах весов холмы.

Представлять не надо, а узнавать о самой могущественной Личности во вселенной -Боге можно-читайте Библию!) Исаия 66:1, 2 Так говорит Господь: небо — престол Мой, а земля — подножие ног Моих; где же построите вы дом для Меня, и где место покоя Моего?
 Ибо всё это соделала рука Моя, и всё сие было, говорит Господь. А вот на кого Я призрю: на смирённого и сокрушённого духом и на трепещущего пред словом Моим.

Бог, как Создатель, создал разные формы жизни. Он создал духовных созданий, таких же как и он, и плотских созданий. ( 1Коринфчнам 15:44)Плотские создания можно увидеть и потрогать. А духовные, нельзя увидеть и потрогать. Но нельзя до конца объяснить духовное, сравнивая с физическим. Т. к духовное тело и физическое-это несовместимые понятия. Они по разному устроены и по разному действуют. Это например, как если кто-то спрашивает, как пахнет голубой цвет или сколько поместится музыки в трёхлитровую кастрюлю. Или сколько литров крови у ангела? ( нисколько, он духовная личность, у него нет крови. ) Такие понятия некорректны, т. к пытаются совместить несовместимые понятия. Дух-это то, что невидимо человеческому глазу, это духовная форма жизни, увидеть мы не можем, но можем увидеть действия и проявления духовной личности. Человек много чего не видит, но это не значит что это не существует, мы можем видеть проявления невидимых вещей. Например, мы не видим ветер, но видим проявления ветра, как он шевелит листья на деревьях. Или мы не видим ток, но видим как работают электроприборы, благодаря току. Или, например, никто невидим ваши мысли, но они есть, и можно понять о чём человек думает, по его действиям или если кто-то поделится своими мыслями. Но то, что Бог -это дух не означает, что Бог - это безликая сила, подобная ветру. Бог -это личность . И как у любой личности, у Него есть имя, качества и чувства. Он может радоваться и огорчаться, Ему может что-то нравится, а что-то нет.

Бога можно увидеть по Его работе-движению. Но для этого нужно знать Его самого и знать качества его и как он работает.

Как особую сверхсилу.