Как Вы относитесь к званию "РАБ БОЖИЙ"?

Я не приемлю этого названия. Может потому что я не верю в ТОГО бога.. . МОЙ бог представляется мне не требующим поклонения. Поэтому я предпочитаю "звание" - "Дочь моего бога".

Очень даже почетное звание.

отлично. Лучше быть трижды рабом у Господа, чем помощником дьявола (хотя у дьявола нет приближённых ...Есть только мучимые души. Это совершенно точно)

Здесь слово "раб" употребляется в том контексте, что человек не хозяин своей судьбы и жизни. Люди для Господа, это Его дети....

Мы не рабы-рабы не мы.

Я и есть грешный БОЖИЙ раб.

Раб Божий звание в общем-то не плохое, но это для определённого уровня сознания верующего. . скажем так - для неофита. Быть рабом божьим лучше чем быть просто атеистом, но со временем верующий понимает что Бог нечто большее, чем верховный суд, который только наказывает и награждает. Бог всё таки ещё личность со своими чувствами, который прежде всего любит, сострадает и обладает чувством юмора и т. д. И его больше интересует чтоб мы были ему не рабами.. . в Ведах самый луший путь к Богу описывается как Бхакти йога, йога-любви.. . лучше идти к Богу не из страха, а из любви к нему....

Жили по соседству язычник и христианин. Христианин всю жизнь плоть
усмирял, усердно молился, все мощи обсосал где только смог, деньги
попрошайкам раздавал - сам голодный сидел, другую щеку подставлял если
били - в общем, страдал и мучался. А язычник в поле Даждьбога
поприветствует и живет в свое удовольствие. Вот померли оба, и попали в
рай. Смотрит христианин, что язычник с Богом за одним столом сидит, а
его посуду мыть поставили.
Говорит:
- Господи! Он же ничего не соблюдал! А ты его с собой за стол сажаешь?
А Бог отвечает:
- Так он всю жизнь считал себя внуком божьим, а ты рабом. Каждому по
вере его!

В иврите имеется несколько слов, означающих слуга.
Это "эвед" (эбед) , мишарет, шарат.
Понятие рабства по Закону Моисея и тот смысл, который мы сегодня в него вкладываем (по римскому праву) очень различны.
Слово мишарет используется в современном иврите как обозначение слуги, но оно имеет основным значением - служащий, военнослужащий ( в русском языке лучше сказать -служивый) .
Слово шарат имеет основным значением служитель и скорее применимо к понятию служитель культа, чем слуга.
Дело в том, что древнему Востоку вообще была не известна концепция свободы личности, как мы ее понимаем.
Таким образом, правитель Египта -слуга фараона (в нашем понимании более чем свободный человек) обозначался тем же словом эвед (раб) , как и нищий пахарь, работающий на крестьянина.
Управитель Аврама -тоже (раб) эвед, но если бы Аврам умер бездетным, он бы унаследовал все его имущество.
Мир был совсем другим - там не было свободных и не было рабов (в том смысле, как это понимается сегодня) .
______________________________________________
"Обещают им свободу, будучи сами рабы тления; ибо, кто кем побежден, тот тому и раб. " (2Пет. 2:19)

Звание, наверное почетное, но я таких не знаю. В основном люди рабы инстинктов, зависимостей и желаний.

Положительно спокойно.

я рада за то что вещи называются своими именами.

Спящие мозги затерянных душ. "Раб - политика. Бог - Человек"Чем больше богов и рабов, тем меньше"Людей"..

После грехопадения человек не может не быть рабом. По умолчанию он является рабом греха, хоть в слепоте своей и считает себя свободным. И только Бог может действительно освободить его: "если Сын освободит вас, то истинно свободны будете" (Ин. 8:36). Если человек покается в своих грехах и примет Иисуса Христа в свое сердце, то Бог возрождает такого человека к новой жизни и он становится чадом (дитем) Божьим. И если он действительно любит Господа за все то, что Бог сделал в его жизни, то он с радостью будет исполнять волю Божью, т. е. быть слугой или даже рабом Божьим, хотя, еще раз повторяю, Бог уже называет его Своим сыном или дочерью!
А "рабы", которые не любят Господа и не хотят исполнять Его волю, Ему вообще не нужны, Он скажет им однажды: "Я никогда не знал вас; отойдите от Меня, делающие беззаконие" (Мф. 7:23)

Я к нему не отношусь

с призрением...