Вопрос христианам о крещении

А кто спорит - обрезание плоти чем отличается от формального обряда крещения плоти.

Это заявление, несомненно, было святотатством для иудео-христиан.
Тем не менее, оно не было заявлением христиано-языческим,
т. к. необрезанию не придавалось никакой особой важности,
оно никак не требовалось.

И обрезание-что.. и крещение-что.. обрезание-первичная блокировка центрального нервного столба.. Крещение-всеобщая блокировка мозга.. -когда можно мыслить сразу всем организмом, включая мозг.. это значит жить во Христе мудрым..

Павел не о крещении говорил, а об обрезании. Это же не одно и то же. Во времена Павла и крещения-то не было. Но всел за ним говорю обрезание ничто, и необрезание ничто. В христианстве крещение не замена обрезанию. Просто обрезание - это ничто, как и сказал Павел. А крещение - это всё. И потом только соблюдение всего, что нужно соблюдать. Вы же пищу едите не для того, чтобы есть, а чтобы насытить организм и утолить голод. Но еще и вкусненько, правда? Так и с верой, есть цель, хорошо, а нет, тогда зачем всё?

Крещение вообще не относится к обрезанию.
Обрезание это ритуал что бы стать частью народа Божьего.
Крещение это ритуал посвящения на служение Богу, (то есть можно быть частью народа Божьего, но не быть крещёным).

Обрезание это не таинство. Это пророческий обряд.

Крещение это спасительное таинство.

Объявил о крещении не Павел.
Иоанн стал крестить в воде в знак раскаяния.
Иисус Христос был крещён погружением в Иордан.
Христиане следуют не за Павлом.
Христиане следуют за Христом.

Здесь надо смотреть контекст сказанного Павлом. Подробно об это рассказывал игумен Иннокентий (Павлов). Грубо говоря, нужно ли пришедшим из язычества в христианскую общину совершать гиюр, чтобы пришедшие из иудаизма сидели с ними за одним столом и разделяли трапезу (да, постановка вопроса была именно такой). И тот же Павел сказал, что нет и теперь членов христианской общины объединяет крещение (про крещение у него тоже есть отдельно). Но как таковая заповедь Павлом не отменяется. Усиление риторики Павла произошло лет через 100-150 после написания его посланий.

Сам же Павел к обрезанным, но не членам христианской общины обращается "отцы, братия" — это не очень-то похоже на отмену заповедей.

Павел сказал теми словами что нет разницы будет обрезание или нет

Смысл в том, что обрезание (если смотреть с христианской т. з., которую я не разделяю) было дано Богом на время, как и все обрядовые и ритуальные заповеди Ветхого Завета. Обрезание, как Вы совершенно верно заметили, - это прообраз крещения. По мысли апостола Павла, обряд обрезания потерял свою значимость с момента, когда образовалась Церковь и были установлены таинства. Пример. Свет лампы нужен в ночное время, но с восходом солнца он уже не актуален...

Кстати, Иисус говорит очень жесткие слова: "если кто не родится от воды и Духа, не может войти в Царствие Божие" (Иоанна. 3:5). Т. е. тот, кто не крещен, в Рай не войдет. Свт. Иоанн Златоуст говорит об этом также прямо и бескомпромиссно: "Слышите вы все, чуждые просвещения [То есть таинства Святого Крещения]: ужаснитесь, возрыдайте! Страшна эта угроза, страшно определение! Невозможно, говорит Христос, тому, кто не родится водою и Духом, войти в Царствие Небесное, потому что он еще носит одежду смерти, одежду проклятия, одежду тления, – еще не получил знамения Господнего, он еще не свой, а чужой: не имеет условленного в Царстве знака".
Вот целая подборка цитат свв. Отцов, говорящих об этом же: 1) в царство Божие, в которое не может войти некрещеный. (Прп. Симеон Новый Богослов. Слово 37)
2) А без Крещения никто не может надеяться на вечное спасение – хотя бы он был благочестивейшим из благочестивых. (прп. Иоанн Дамаскин)
3) И Господь говорит в Евангелиях: если кто не родится от воды и Духа, не может войти в Царствие Небесное (Ин. 3:5). Так что Авраам, и Исаак, и Иаков, и остальные святые прежде Христа, входя в Царствие Небесное, прежде крестились, потому что согласно свидетельству Христа, если бы не крестились, не спаслись бы. Свидетельствует же и Дух Святой, говоря: Отчуждены грешники от утробы (Пс. 57:4), то есть от крещения. Поэтому исповедуем, что все спасшиеся и спасаемые крещением спасены и спасаются по благодати Божией. (прп. Иоанн Дамаскин. Беседа сарацина с христианином)

4) кто хотя бы добр был по делам, но не получил запечатления водой, не войдет в Царствие Небесное. Слово дерзновенно, но не мое, поскольку так определил Иисус. ( св. Кирилл Иерусалимский. Поучения огласительные и тайноводственные. Огласительное поучение третье)

5 ) Кто не принимает крещения, тот спасения не имеет, кроме только мучеников, которые и без воды получают Царство Небесное. ( свт. Кирилл Иерусалимский. Поучения огласительные и тайноводственные. Огласительное поучение третье)

Возникает вопрос: что же, неужели свыше 90% человечества обречены, т. к. не крещены?

да, я готов. Крещение это просто ритуал ничего не значащий