Почему в нашем разделе столько вопросов христиан, которые отрицают Троицу, Божественность Сына и Святого Духа?

Это отрицают Свидетели Иеговы. На этом противоречии и строится их сектанское учение.

Дорогуша, христиане НЕ отрицают Троицу! Трицу отрицают мусульмане, атеисты и СИ.
Чем же объяснить, что у нас столько вопросов именно христиан - с отрицанием Божественности Сына и Духа? Вы что то путаете.

Не корректный вопрос.. .
Почему именно христиане? Может быть они и есть атесты, агностики и т. д.
Более того, что Вы подразумеваете под Троицей? Понятие Троицы, да будет Вам известно, пришло в Христианство из славянского Православия (т. н. язычества) .
Постарайтесь поточнее сформулировать вопрос

Это не христиане, а обыкновенные сектанты. И Чук Чин тому подтверждение.

Ну, можно объяснить вашей неграмотностью. Вы ведь "православная"? Их главные приметы: не знают Библии, Бога, своего учения, других конфессий.
1. Иеговисты не признают божественность Христа.
2. Единственники не признают Троицы (такого понятия нет в Библии) .
Пока вам хватит, а то перегрузитесь.

Всякий, кто отрицает Троицу - НЕ христианин.

Это не христиане :)

"Свят, Свят, Свят Господь Бог Саваоф, полны небо и земля славы Твоей" (Ис. 6 гл.) .
"Ядущий Мою Плоть и пиющий Мою Кровь имеет жизнь вечную, и Я воскрешу его в последний день" (Иоан. 6:54).

Поклоняться - значит воздавать Богу должную честь.
"Бог есть дух, и поклоняющиеся Ему должны в духе и истине", - сказал Иисус. Поклонение должно быть искренним. Это искренний отклик на Божью любовь. Поклоняться Богу - значит жить, стараясь быть угодным Ему. Поклонение следует совершать так, как Он Сам предписал в Своем слове. Апостол Павел говорит :
"Слово Христово да вселится в вас обильно, со всякою целомудренностью; научайте и вразумляйте друг друга псалмами, славословиями и духовными песнями, во благодати воспевая в сердцах ваших Господу".

Поклонение совершается не только на земле. В небесах все Божие творение - славят Господа и поклоняются Ему.

Главных догматов Православной Церкви только два; догмат о св. Троице и догмат о воплощении Сына Божия. Об этих догматах говорит все Евангелие. А кратко и ясно изложено об этом в предисловии каждой псалтыри. Книга эта имеется везде. Сами это прочтите и друзьям покажите.
Догмат есть не положение ясно сформулированное, а истина Божественная о Боге, - истина, которую люди сами по себе никак не могли бы постигнуть, если-бы она не открыта была самим Богом.
Истину можно изследовать, истину можно познавать, истину можно утверждать.

Римская Церков в несколько раз превосходит Церков православную; но уклонившись от истины, она уклонилась в ересь. «Ересь» происходит от греческого слова «выбираю» .

Истинная Церков принимает все Писание, как ветхое так и новое, во всём его объёме и полоте. Например: в одном месте св. Евангелия Господь говорит: «егда же приидет Утешитель, Егоже Аз послю вам от Отца, Дух истины, Иже от Отца исходит, Той свидетельсвует о Мне» (Иоан. 15,26)
А в другом месте Евангелия сказано, что Господь даруя св. Апостолам власть отпущать грехи, дуну и глагола им: «приимите Дух Свят. Имже отпустите грехи, опустяться им: и имже держите, держатся» (Иоан. 20,22;23).
Православная Церков, принимая оба эти места, исповедует, что Дух Святый исходит от Отца, и преподается Верном через Сына.

Римская же церковь, оставив вовсе первое место Евангелия и слова Самого Господа, и основываясь только на втором месте, утверждает, что Дух Святый исходит и от Сына, и через это в догмате о Святой Троице вводит два начала.
От солнца рождается свет и исходят лучи. Никто не утверждает что лучи исходят от света солнечного, а только без света солнечного лучи не сияют.

Так же и Арий произвел злую ересь из двух мест Евангельских, оставив вовче главное. У Евангелиста Иоанна, Господь, говоря о Своём равенстве с Отцем по Божеству, сказал: «Азъ и Отець едино есма» (Иоан. 10,30). В другом же месте, говоря, что он по человечеству менее Отца, сказал: «Отец Мой болем Мене есть» (Иоан. 14,28)
Арий, избрав для утверждения свого мнения второе место, и от вергнув первое, произвел зловредную ересь.

Так и все еретики поступали, утверждая своё ложное вероучение местами Св. Писания по выбору: истинное же вероучение утверждается полнотою всего Св. Писания.

Я тоже встречал многих Христиан которые отрицают то что Бог триедин. Это происходит потому что существует много ветров учений, которые основанны на Библии, но при этом являются ветром который уносит в сторону. Есть принцип толкования Библии - Это ещё написано, так как говорил Иисус отвечая искусителю который искушал Его, используя писания. Многие христиане избегают этого принципа "ещё написано" а строят свои учения на вырванных из контекста словах и выражениях.

Потому что говорить о Духе Святом-не значит иметь Его.

если отрицают троицу значит не верят в Бога в целом

потому что они более активны. Они трудятся для царства так как это понимают. И искренне желают, чтоб вы приняли то, чем они обладают..

Сектанты наверное.

Сразу скажу, что я не Свидетель Иеговы, но мне близки их суждения. Даже очень. Все говорят, что вы христиане, а библии не знаете. Есть Бог, у которого есть имя и это Иегова в библии один раз это написано. Сама проверяла. И это не библия Свидетелей Иеговы, а обыкновенная как у всех. Во вторых нигде не сказано, что святой дух является отдельной личностью. И в библии нет молитвы, что бы заканчивалась со словами: "Во имя отца, и сына и святого духа". Если есть напишите в какой из книг библии это есть. А если интересно на счет имени Бога в библии я могу написать где конкретно. Удачи вам, в ваших делах!

Объясняется это тем, что многие люди ищущие истину в Библии, а не слепо следующие традициям, исследуют это вопрос и и приходят именно к этому выводу. Ведь окончательно догмат о Троице сформировался только к концу 4 ВЕКА!! ! В "Российскм энциклопедическом словаре" сказано: "Термин Троица появился в конце 2 ВЕКА, учение о Троице развито в 3 ВЕКЕ. Оригеном, и вызвало острую дискуссию в христианской церкви. (М. 2001. Книга 2. стр 1605)
Что еще больше меня удивило так это то, что в "ПРАВОСЛАВНОЙ ЭНЦИКЛОПЕДИИ" признается :" В Новом Завете нет учения о Святой Троице" (М. , 2002. Т. 5. стр414)
То, что у Христа Божественная природа никто и не отрицает, ведь назван же в Библии Иисус Богом. Но святой дух нигде прямо Богом не называется. И там где перечисляются две личности находящиеся в одном месте Деяния 7:55,56. святого духа нет, а ведь должен бы быть раз он неотделимая часть Троицы.
У любой личности есть имя: У Бога Отца - Иегова (Яхве) , Сына - Иисус, У святого духа какое имя???

потому что всем давно известно, что троица-это догмат который не является учением Иисуса. Читая евангелия я полностью убедился что троицы как таковой нет. Бог и иисус это две отдельные личности. а вера в троицу безосновательна.