То есть Христос, как часть Троицы, сам себя принёс в жертву самому себе? Я правильно понял?

Если смотреть на этот момент с точки зрения тринитариев, то им придется признать, что Христос также не обладал всеми правами в той так называемой равносущной троице. Ведь его послали на землю а не он сам пришел по своей воле. - Евангелие от Иоанна
…
17:3. Сия же есть жизнь вечная, да знают Тебя,
единого истинного Бога, и посланного Тобою Иисуса Христа.

Нет.

Дживатма (душа) Сын принес себя в жертву Отцу-Богу.

Его принесли в жертву и навесили на него грехи те, кто его убивал.
А христиане ещё и символически пьют его кровь и едят его плоть. ЧТО ЭТО ???
А это есть ритуальное жертвоприношение и вкушение плоти и крови - чистейший демонизм

Иоанн в 1-й главе своего Евангелия, в 18-м стихе, написал, что «Бога [Всемогущего] никто из людей никогда не видел». Однако Сына, то есть Иисуса, люди видели. Иоанн сказал: «Слово [Иисус] стало плотию и обитало с нами... и мы видели славу Его» (Иоанна 1:14, Синодальный перевод). Разве может тогда Сын быть частью Всемогущего Бога? Иоанн также объяснил, что Слово было «у Бога». Как можно находиться у кого-либо и в то же время быть им? Более того, слова Иисуса, записанные в Иоанна 17:3, показывают, что он и его небесный Отец — разные личности. Иисус назвал Отца «единственным истинным Богом». В заключительных словах своего Евангелия Иоанн подводит итог: «Об этих [чудесах] написано, чтобы вы верили, что Иисус и есть Христос, Сын Бога» (Иоанна 20:31). Заметь: Иисус здесь называется не Богом, а Сыном Бога. Как видно, дополнительные стихи из Евангелия от Иоанна помогают понять, о чем идет речь в Иоанна 1:1. Иисус, или Слово,— «бог» в том смысле, что занимает высокое положение, однако он не равен Всемогущему Богу.

У Христа две природы - человеческая и божественная. Утверждается, будто бы это воля Отца.

Наоборот.
Эта жертву должны принять верующие и вкусить Плоть и Кровь Господню.

В предельном обобщении "святая писанина" выглядит так:

А откуда Вы взяли, что он принес ее кому-то?

Христос не мог быть палачем и жертвой-не мог себя принести в жертву-себя прибить и поднять столб с собой. для этого есть злые иудеи и послушные римляне.

Нет! Господь Иисус Христос является вторым Лицом Пресвятой Троицы. Он пришёл в этот м р и отдал за каждого человека Свою Святую Жизнь веся на Голговском Кресте очень долгое время. Чтобы мы живя по Божием Заповедям смогли войти в Царствие Небесное после смерти.

Ведь до Распятие Христа все души людей шли в ад, но Праведники там не горели, а ждали, когда прийдёт Христос за ними. После Своего Распятие Господь сошёл в ад и забрал всех Праведников в Царствие Небесное, на третий день, в день Пасхи Христос Воскресе и Воистину Воскресе. Потом Он возшёл в Царствие Небесное.

Вот так говорит Господь Иисус Христос:

16. Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий, верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную.
17. Ибо не послал Бог Сына Своего в мир, чтобы судить мир, но чтобы мир спасен был чрез Него.
18. Верующий в Него не судится, а неверующий уже осужден, потому что не уверовал во имя Единородного Сына Божия.
19. Суд же состоит в том, что свет пришел в мир; но люди более возлюбили тьму, нежели свет, потому что дела их были злы.
20. Ибо всякий, делающий злое, ненавидит свет и не идет к свету, чтобы не обличились дела его, потому что они злы;
21. а поступающий по правде идет к свету, дабы явны были дела его, потому что они в Боге соделаны.
(Св. Евангелие от Иоанна 3: 16-21)

Строго говоря, именно так в Восточном Христианстве и толкуют "ты бо еси приносяй и приносимый": у них Христос — и приносимый в жертву и принимающий жертву.

Бог на части не делится, потому что безграничен, если делится, то это не Бог!

Да, по Божеству.